[Storia della guerra di Cipro]. Obra en tres libros, de Paolo Paruta (1540-1598), publi­cada póstuma con la Historia Veneciana (v.) del mismo autor, en 1605. El título exacto es: Guerra fatta dalla Lega de’ Prencipi Christiani contra Selino ottomano per ocasione del regno di Cipro. Cuenta la guerra de Venecia contra los turcos, del 1570 al 1573, con el intento de disculpar a los venecianos, que habían tenido que ceder la isla de Chipre a los turcos, susci­tando con ello gran indignación en Roma y también en España.

F. Chabod

Arribar supervivent al somni:
quasi abastar la flor anhelada
que creix rere la reixa:
les teves mans s’hi atansen
—tantes mans s’hi atansen—,
el cos exhaurit i un fràgil bleix als llavis
d’esperança.

Davant la reixa, tu, i una caterva de foc a punt a cada banda.

Les mans —tantes mans— s’arrapen al reixat,
s’enlairen cap al cel cercant amunt, amunt el blanc cotó
dels núvols surant en l’immens blau.
És a tocar, molts cavalqueu ja la cresta de la tanca…

I una pluja de plom us cus el cos.

La pluja és calculada, exactament ordida;
Caieu tots abatuts d’un sol costat,
una catifa humana d’un sol costat
de la frontera.

Però han disparat dels dos:
de mode diferent i ben igual.

Us han colgat amb terra
en un país estrany,
no pas aquell on creixia la flor
que cobejàveu.

Enterraments negociats;
bescanvi de favors inconfessables
entre els gestors del crim.

Ningú no sap qui sou.
Ningú no ho vol saber.
Ningú ho farà saber als vostres germans.

Com tots els qui heu nascut fora de lloc,
us han vedat el lloc sublim dels reis del món,
que antany esventraren i avui esventren
el vostre continent.

Ara habiteu per sempre els llimbs del buit
o del no-res.

Quin tribunal clamarà justícia per vosaltres?
Algú ha sentit el clam d’un magistrat
del continent que s’erigeix en salvaguarda dels drets
més sacrosants?
Tots resten muts; han emmudit les boques.
No sou ni dignes d’un titular per als informatius que un dia
—un únic dia—
us esmentaren.

©Anna Rossell

(Calescoves, 30-06-2022)
*
*
Llegar, superviviente, al sueño:
alcanzar casi la flor anhelada
que crece tras la reja.
Tus manos se abalanzan hacia ella
—tantas manos se abalanzan hacia ella—,
el cuerpo exhausto y un rescoldo frágil en los labios
de esperanza.

Ante la reja tú, y una caterva de fuego dispuesta enfrente
y a tu espalda.

Las manos —tantas manos— se agarran a la verja,
se elevan hacia el cielo buscando en lo alto el blanco algodón
de las nubes flotando en el azul inmenso.
Está muy cerca, muchos cabalgáis ya la cresta del cercado…

Y una lluvia de plomo os cose el cuerpo.

La lluvia es calculada, exactamente urdida;
caéis todos abatidos de un solo lado,
una alfombra humana de un solo lado
de la frontera.

Pero han disparado desde ambos:
de modo diferente, pero igual.

Os han sepultado en la tierra
de un país extraño,
no aquel donde crecía la flor
que codiciabais.

Entierros negociados;
intercambio de favores innombrables
entre los gestores del crimen.

Nadie sabe quiénes sois.
Nadie quiere saberlo.
Nadie lo hará saber a vuestro hermano.

Porque nacisteis fuera de lugar
os han vedado el lugar noble de los grandes,
que antaño reventaron y hoy revientan
vuestro continente.

Ahora habitáis por siempre el limbo del vacío
o de la nada.

¿Qué tribunal clamará justicia por vosotros?
¿Alguien ha oído el clamor de un solo magistrado
del continente que se erige en salvaguarda de derechos
sacrosantos?
Todos siguen mudos; han enmudecido las bocas.
No sois ni dignos de un titular en los informativos que un día
—un solo día—
os mencionaron.

©Anna Rossell (traducción del original catalán al español de la autora)

(Calescoves, 30-06-2022)

Gonzalo de Céspedes y Meneses (1585?-1638). No fue hecha con carácter de crónica oficial, pero valió a su autor para obtener el título de cronista. Se le conoce más por sus novelas cortas, de tipo predominantemente «ejem­plar», y por su vida de persecuciones y castigos, como complicado en aventuras de vario carácter. Le interesaron también los asuntos políticos, interiores, como los sucesos de Aragón, tratados por él en una mo­nografía (1622), luego prohibida, y exte­riores, que dieron tema a su folleto Fran­cia engañada, Francia respondida (1635) y le merecieron una réplica portuguesa. Fue este afán vindicatorio de España lo que le llevó a escribir la crónica del monarca reinante, del que sólo alcanzó a historiar los seis primeros años (1621-1626). En la obra se advierte la cautela adquirida por la ex­periencia de los peligros pasados. Abstiénese de arriesgados juicios, sobre todo acer­ca del poderoso Conde Duque, y se limita a hacer una pormenorizada reseña de los hechos y las usuales reflexiones que a nada comprometen. No faltan algunas noticias menudas de la vida corriente, de las que los historiadores solían lastimosamente pres­cindir. El plan es de rigurosos anales, de­dicando un libro a cada año de reinado y otro preliminar al período de príncipe; se­gún hábito de los analistas, entran en la reseña conjuntamente ocurrencias extran­jeras. En el aspecto literario, Céspedes muéstrase «culto», como los más de su siglo, pero sin que padezca detrimento la cla­ridad; transparéntase también el novelista por la prolijidad de las descripciones. La obra apareció (1631) como «primera parte»; pero en ella se quedó.

B. Sánchez Alonso

[History of Scotland]. Obra del historiador escocés William Robertson (1721-1793), publicada en 1759. El título completo de la obra es: His­toria de Escocia bajo los reinados de la reina María y del rey Jacobo VI hasta su ascensión al trono de Inglaterra.

En los si­glos transcurridos entre la ejecución de Ma­ría Estuardo (1587) y la edición definitiva de esta obra, los historiadores de la infeliz reina se hallan exclusivamente entre los partidarios, animados de odio político y fa­natismo religioso. Robertson, valiéndose de colecciones de documentos públicos y pri­vados, como los de Cecil, sir Robert Cotton, Forbes y otros, pudo corregir las inexacti­tudes y evitar los errores de los primeros historiadores, presentando a los dos prota­gonistas bajo una luz de objetividad. La interferencia en la vida de María Estuardo de fuerzas superiores a ella; la reforma pu­ritana, con su héroe John Knox; el espíritu nacional y democrático que se oponía a la dependencia de Francia y que iba trans­formando la Escocia feudal; la pérfida as­tucia de Isabel, siempre alerta para crear discordias intestinas en Escocia; y también la impetuosidad de las pasiones de María, y la impulsividad de su propio carácter — que culminan en el casamiento, a sus veinte años, con lord Darnley; en la adhe­sión a la liga con Francia y España para el exterminio del protestantismo; en el casa­miento sucesivo con lord Bothwell, acusa­do por la opinión pública de ser el que ordenó el asesinato del rey — fueron las causas determinantes de su ruina.

El autor sostiene la inocencia de las relaciones de María con Rizzio, como la responsabilidad del rey en el asesinato de éste; admite, en cambio, que ambas tesis de la aprobación, anticipada o posterior, de María al ase­sinato del joven rey, ejecutado presumible­mente por mandato de Bothwell, pueden ser sostenidas con fundamento; y se inclina a admitir la autenticidad de sus cartas de amor — a pesar de ser tan crudamente li­bres — a Bothwell, antes y después del re­gicidio. Después de su casamiento con Both­well la tragedia se precipita y tiene su epílogo en un proceso ilegal e hipócritamente basado en cartas falsas presentadas sólo en «copias» que parecían probar la parte de María en la conspiración de Ba- bington y sus cómplices para asesinar a la reina de Inglaterra. La actitud regia de María en sus últimos días, y la heroica se­renidad de sus últimos momentos reciben un justo reconocimiento por parte de Ro- bertson, el cual niega decididamente la complicidad de María en la conjura de Babington, admitida hasta por historiadores recientes. La perfidia y el cinismo de Isa­bel, que afectó desfogar su aflicción y su ira sobre los ejecutores de la sentencia «sin su consentimiento», no quedan atenuados, en el cuadro del autor, por las razones de Estado que impelieron a la reina a suprimir un foco de oposición en el momento mismo en que estrechaba una alianza defensiva y ofensiva con Jacobo VI de Escocia, el cual, «en premio» de haber sofocado su impotente indignación por el asesinato de su propia madre, había de reunir, a la muerte de Isabel — designado por ella a sucederle poco antes de su muerte — en una unión personal, las dos naciones hermanas, Ingla­terra y Escocia.

El retrato de este monar­ca, débil física y moralmente, sin ideas decididas ni propósitos estables en materia religiosa, incapaz en política extranjera de directivas precisas más allá de la intriga, y en el interior de hacer surgir planes dic­tados siquiera por buenas intenciones, pa­rece más la suma de los defectos que las buenas cualidades de sus desgraciados pa­dres. La obra de Robertson, que tiene todos los caracteres de una historia «moder­na», mereció la aprobación de Burke, de Gibbon, de Holbach; pero fue atacada por unos como demasiado blanda y parcial para María y los católicos, y por otros como par­cialmente hostil hacia ella y blanda para Isabel y el protestantismo. Es notable, en el tercer volumen, la escogida colección de documentos.

G. Pioli