[His­toire Socialiste 1789-1900]. Obra dirigida por Jean Jaurès (1859-1914), publicada en doce volúmenes de 1901 a 1908. Los cuatro pri­meros, que versan sobre la Historia socialista de la Revolución Francesa (v.), son del pro­pio Jaurès; el V, Termidor y Directorio de G. Deville; el VI, Consulado e Imperio de P. Brousse y H. Turot; el VII, Restauración de R. Viviani; el VIII, Reino de Luis Feli­pe de E. Fournière; el IX, La República de 1848 de J. Renard; el X, El segundo Impe­rio de A. Thomas; el XI comprende La guerra franco-prusiana de Jaurès y La Co­muna de L. Dubreuilh; el último, La ter­cera República, de J. Labusquière, y la Conclusión de Jaurès.

No es una historia del socialismo, sino una historia política desde el punto de vista socialista, es decir, que considera los acontecimientos en rela­ción con el desarrollo de las fuerzas socia­les. La Revolución Francesa crea las condi­ciones para la ascensión gradual de las cla­ses trabajadoras a la vida política y a la di­rección de la organización del trabajo, tanto gracias a la participación cada vez más am­plia en el poder legislativo, como por medio de sus propias instituciones destinadas a suplantar las instituciones burguesas. Según la concepción marxista, que inspira la obra, tal ascensión se realiza a través de la lucha y no de la colaboración de las clases, llegándose así a la formación de una madurez ideal y económica sin la que toda victoria sería estéril. La Historia Socialista dirige luego su interés al desarrollo de las institu­ciones democráticas, en cuanto permiten libertad de propaganda y de asociación—sin diferenciarse en esto de la historia de ten­dencias radicales —, pero se aplica sobre todo a investigar los fenómenos económicos y su influencia sobre las condiciones de las clases trabajadoras y el afianzamiento de éstas en el Estado y en el organismo pro­ductivo. Concede menor importancia a las doctrinas socialistas, juzgándolas como el fruto del intelectualismo burgués y causa de confusiones ideológicas.

Parten de estos criterios, entre los autores de la obra, Jau­rès, revelando el substrato económico de la Revolución; Deville, analizando el movi­miento de Babeuf; Fournière, poniendo de manifiesto el carácter burgués de la monar­quía de julio; Renard, dando una interpreta­ción fundamental de la crisis política de 1848; Thomas, describiendo los comienzos de la organización obrera fuera del Estado en los últimos años del segundo Imperio, y Du­breuilh en el análisis interior del movimien­to de la Comuna. Los demás volúmenes se limitan a una narración popular de las vi­cisitudes políticas, a menudo superficial y partidaria. La obra, en su conjunto, tiene el mérito de iluminar acontecimientos capita­les del siglo XIX desde un nuevo punto de vista, por lo que aclara y enriquece su sig­nificado y su conocimiento, abriendo nuevos horizontes a la investigación. Por otro lado, como es comprensible en una obra de tan amplio desarrollo, ofrece desigualdades de valor y de método. A pesar de su forma popular, es evidente en los mejores volúme­nes una cuidadosa preparación sobre fuen­tes directas. Interesantes son las numerosas ilustraciones extraídas de publicaciones y documentos de la época, aunque a veces incomprensibles por falta de explicaciones o alusiones en el texto.

P. Onnis

[Histoire socialiste de la Révolution Française]. Con este título, de una edición posterior, se comprenden los primeros cuatro volúmenes de la Historia Socialista 1789-1900 (v.), escritos por Jean Jaurès (1859-1914) y publicados entre 1901 y 1904, es decir La Constituyente, La Legis­lativa, La Convención (Primera parte), La Convención (Segunda parte).

Jaurès, oponiéndose a Taine, ve en la Revolución, no la obra de abstractos ideólogos, sino una construcción concreta sobre bases políticas y económicas ya formadas. Señala la domina­ción de la burguesía, y en el mismo pensa­miento de Robespierre, según Jaurès, la idea de una nueva sociedad no llegó más allá de una democracia de pequeños propietarios y de artesanos. Sin embargo, el autor se propone, según la concepción marxista de la historia, poner de manifiesto cómo en el mismo seno de la revolución burguesa se formaron los elementos del movimiento pro­letario destinado a oponerse a aquélla y superarla. El proletariado todavía no mani­fiesta conciencia alguna de clase ni señal alguna de organización; sin embargo, es una fuerza de la revolución burguesa en la que de un modo confuso siente que se reali­zan las premisas de su redención social. Más tarde, la colaboración de algunos sectores de la burguesía con la contrarrevolución estimula a la masa popular y la empuja a sus grandes despliegues de fuerza y a alcanzar la concesión de los derechos políticos a todos los ciudadanos. Nace de este modo un mo­vimiento cuya posición extrema está repre­sentada por la conjuración de Babeuf, pri­mera manifestación histórica del comunis­mo.

En la exposición de Jaurès la interpre­tación de la historia según los principios del determinismo económico no excluye la im­portancia concedida a las voluntades indivi­duales y a los heroísmos. La misma burgue­sía no siempre actúa arrastrada por sus in­tereses de clase: el fuego de una idea humanitaria universal consume cualquier otro impulso, y hombres y multitudes se levantan en un religioso entusiasmo. Por ello, como declara el autor, su interpretación es a la vez «materialista con Marx y mística con Michelet». Sin embargo, de esta visión, do­minada por el conflicto social, destierra la consideración del principio nacional que aúna las clases en un común ímpetu de defensa y conquista. Esta incomprensión y el antimilitarismo, del que Jaurès fue encarnizado defensor, le empujan a juzgar como no necesaria o, mejor dicho, como perjudicial la guerra del gobierno revolucio­nario, con lo que resulta limitada y falseada la visión del fenómeno en su integridad histórica. Aparte de esto, la obra de Jaurès, al dilucidar la trama económica de los acon­tecimientos políticos y sociales, con sus nuevas y amplias investigaciones sobre las cuestiones del trabajo y de las subsistencias y sobre el primer desarrollo de la gran in­dustria en relación con el movimiento revolucionario, es fundamental para los estudios sobre esta época, anticipando y promovien­do las más profundas indagaciones de los últimos treinta años sobre los factores eco­nómicos de la Revolución; a ella se junta, en efecto, la reciente orientación de Mathiez (v. Revolución francesa), el cual diri­gió una nueva edición de la obra de Jaurès en 1922-24.

P. Onnis