[Das Buch der Abenteuer]. Es una recopilación poética en alemán medieval, efectuada en 1490 por Ulrich Füeterer, que con esta obra vino a hacer una enciclopedia de las epopeyas caballerescas, empezando por la guerra troyana y por la Eneida (v.), y di­vidiendo la materia en dos grupos: leyendas del Graal (v. Historia del Graal) y leyendas de Artús. Las primeras son las historias de Merlín (v.), Titurel (v.), Parsifal (v.), La Corona (v. Corona), Lohengrin (v.) y de nuevo Parsifal como rey del Graal; las se­gundas son las historias de Wagalois, Seifrid de Ardemont, Meleranz, Iwein (v. Ivan), Persibein, Poytislier, Flordimar, Lanzelot (v. Lanzarote).

M. Pensa

[Tórresenos bok]. Recopilación de escritos variadísimos (novelas cortas, dramas, poe­sías, ensayos) del sueco Carl Jonas Love Almquist (1793-1866), publicada a partir de 1832. El primer volumen, «El castillo de caza» [«Jaktslottet»], sirve de introducción a la obra; en él Julianus, hijo de un gentil­hombre amante de la poesía, encuentra a Richard Furumo, de quien escucha la his­toria de la hermosa Magdalena.

A pesar de su vida disoluta, la mujer ha conservado siempre la nostalgia de la inocencia y el deseo de recobrarla. Furumo la encuentra en un bosque al borde de un precipicio. Magdalena le habla de su infancia, y Ri­chard, después de haberla exhortado a es­perar, a buscar en las canciones de antaño la perdida felicidad inocente, cuando la ve absorta en dicho canto y redimida por los renacidos pensamientos de la infancia, la empuja al abismo para que la muerte la salve de su culpa. El tercer libro, «La joya de la reina» [«Juvelsmycket»], explica un episodio ocurrido después del asesinato del rey Gustavo III, con un gusto pictórico y tal lujo de contrastes y símbolos, que re­cuerda Nuestra Señora de París (v.), de Víctor Hugo, La protagonista, Tintomara, hija de un favorito del rey y de una baila­rina, no es hombre ni mujer, sino un ser andrógino; no reconoce leyes, ni humanas ni divinas, pero es naturalmente buena y amada por todos, sin saber amar a nadie. Cuando su madre expresa el deseo de ver la joya de la reina, Tintomara, que tiene entrada libre en la Corte, la coge y se la lleva, con la intención de devolverla a su lugar al día siguiente.

Pero el hurto es descubierto y la inocente Tintomara es en­carcelada y condenada a muerte. Entre las novelas campesinas, la mejor es quizás «La Capilla» [«Kapellet»], escrita en 1838. El protagonista, un joven sacerdote, tiene que dirigirse a predicar a una aldea de pesca­dores y ha preparado un docto sermón. Pero al llegar a la capilla, a orillas del mar, rodeado de gentes pobres, modestas y pri­mitivas, advierte la vanidad de las hermosas palabras y el valor de las que surgen del corazón; por lo que arroja el texto del dis­curso y habla sencillamente, según el verda­dero espíritu cristiano. Terminado el ser­món, se instala en la cabaña de un pobre pescador, consciente ya de su verdadera mi­sión. Estas novelas campesinas, junto con la novela Se puede (v.), caracterizan perfectamente la posición de Almquist, inter­media entre el romanticismo de fondo místico y rousseauniano y un realismo que anuncia de lejos a Strindberg.

A. Anfeta

[Buch von der deutschen Poeterey]. Obra del crítico y poeta alemán Martín Opitz (1597-1639), publicada en 1624. La obra Aristarcha sive contemptu Linguae Teutonicae (título tomado del crítico de Homero), Aristarco de Samocracia), escrita por él en latín, en 1617, es ya una preparación e introducción a esta obra mayor, en la cual se reúnen e ilustran con ejemplos todas las formas, cualidades y atribuciones de la poesía.

Es la primera gran poética alemana, y la más importante – históricamente – hasta el Ensayo de una poética crítica (v.) de Gottsched. En cuanto a la métrica, se prescribe que el acento tónico coincida con el métrico, que el verso alemán se funde sobre el acento y no sobre la cantidad, que el alternarse de tesis y arsis sea rígido (una tesis – un arsis – una tesis, etc.); que la rima sea pura y que el metro mejor sea dístico alejandrino (sobre modelo francés y holandés). Estilísticamente, Opitz intenta dictar una lengua poética que tenga proporciones sencillas, muchos «epiteta ornantia», absoluta ausencia de palabras extranjeras y de voces dialectales. «Los modos de estilo» están fundados en las exigencias particulares de cada «género literario». El estilo sencillo y sin ornamentación se adapta a la comedia y al idilio, mientras que en la épica, en la poesía didáctica, en el elogio y particularmente en la tragedia, en que «se habla de los dioses, héroes, reyes, príncipes, ciudades y cosas semejantes, es menester usar discurso elevado, pleno y vehemente, y no nombrar solamente una cosa, sino describirla con altas y magnificas palabras».- El conocimiento de los antiguos es indicado como necesario; el poeta debe «ser experto en libros griegos y latinos, y haber apren­dido de ellos el giro justo; sólo entonces se conseguirá bien la invención…».

En el versificar lo más importante es, en suma, la doctrina; por esto Opitz es llamado «el padre de la poesía docta». Pero es justo reconocer que también anunció el moderno concepto de poesía cuando advirtió: «el poeta debe tener ideas e invenciones pro­fundas y un grande y esforzado ánimo; debe poder pensar cosas elevadas, si es que su discurso ha de tener un tono distinto del ordinario, y desprenderse de la tierra». Opitz, que poseía extensos conocimientos de la poesía europea de su tiempo, deduce sus teorías en gran parte de Julio César Escalígero, de Ronsard y del holandés Heinsius; y es él quien, tras la violenta ruptura representada por la Reforma y después de la corrupción del gusto en la época de las guerras religiosas, volvió a dar vida a la tradición humanista en alemania, buscando en ella las normas para conferir dignidad de arte a la expresión literaria y dirigir su esfuerzo hacia la creación de la poesía na­cional germánica. La imitación de los mo­delos extranjeros tenía que ser el modelo y guía para ello. Su influencia no sólo sobre la primera escuela de Silesia, de la cual fue el jefe indiscutido, sino en toda la literatura alemana hasta Klopstock es visible por todas partes.

M. Pensa