Nacido en Toledo en 1120, se le conoció debido a su vasta cultura por el sobrenombre de Harrischón (el primero). De tendencias racio­nalistas y sagaz polemista, supo hacer com­patibles el dogma de su fe con los princi­pios filosóficos de Platón y de Aristóteles.

Combatió a Avicebrón y en cierta manera puede considerársele como el precursor de Maimónides, sobre el que ejerció cierta influencia. A causa del racionalismo que hemos mencionado, fue condenado a muer­te y ejecutado en su ciudad natal en el año 1189. Entre sus obras descuellan El Li­bro de la tradición (v.) y La fe sublime (véase).

J. R. Manent

Poeta he­braico-español del siglo XIII, n. en Barce­lona, donde transcurrió la mayor parte de su vida. Habiendo estudiado filosofía, an­duvo metido en las controversias maimonistas que tanto acaloraron a los hombres de letras de su tiempo.

Conocedor del ára­be, tradujo de esta lengua el Séfer ha Tapuach [El libro de la manzana], atribuido a Aristóteles, y el Mozné Sedeq, de Algacel. Su obra capital es la refundición, en lengua hebrea y prosa rimada, de la leyenda árabe de Buda cristianizado bajo el nombre de Josafat, llamada Kitab Bahwar wa-Budafat, y a la que este poeta dio el título de Ya ^‘ǎgob El ‘azar.

La refundición lleva por título Ben ha-mélek wĕ-ha-nazir, que equi­vale a El príncipe y el nazareo (v.). Se trata de una leyenda compuesta de treinta y cinco capítulos, que en los veintiún pri­meros sigue la versión griega de Barlaam.

Los restantes capítulos parecen totalmente originales de nuestro autor, aun cuando existe la posibilidad de que sean a su vez la versión hebrea de un original árabe que no ha llegado hasta nosotros.

Matemático hebreo, nacido en Barcelona a principios del siglo XII, en cuya primera mitad alcanzó gran renombre. Se le conocía también como el Rabbi Hayya y Abraham el español, y firmó algunas de sus obras con el seudó­nimo árabe de Sāhib al-Šurta (Sabasorda). Ejerció cargos públicos de algún relieve por cuyos servicios le fue concedido el título de Nasi (príncipe).

Gobernando Provenza un conde de Barcelona, nuestro autor se tras­ladó a aquellas tierras para dirigir su parti­ción entre los campesinos, lo que le indujo a escribir Tratado de agrimensura y álgebra en lengua hebrea, en la que escribió el resto de su vasta producción, entre la cual figu­ran Cálculo de los astros, tratado de astro­nomía; El libro de la Intercalación, tratado de cosmografía en el que compara el calen­dario hebreo con el árabe y el cristiano, ambos editados por Filipowki en Londres (1851); Tablas astronómicas; Fundamentos de la Sabiduría y torre de la fe; Meditación del alma, publicado en Leipzig en 1860; Forma de la tierra, que tradujo al latín Sebastián Monster, y Enciclopedia científica (v.).

Como traductor, colaboró con Platón de Tívoli, que vertía al latín obras árabes y judaicas. Su obra, ya como autor, ya en calidad de traductor, tuvo gran resonancia, puesto que dio a conocer en Europa la ciencia árabe, de la cual había extraído sus conocimientos.

J. R. Manent

Nacido en 1804 en Kanaker; se ignora la fecha de su muerte. Después de haber asistido a la escuela del convento de Ecmiazin y al seminario Nerses de Tiflis, se unió como guía, en 1829, a una misión científica al Arara dirigida por el profesor Parrot, de la Universidad de Dorpat.

Este profesor se interesó por él, e hizo que se inscribiera en la Universidad de Dorpat, donde siguió cursos de cultura alemana, profesados por alemanes, aunque en territorio ruso, y así se formó en la cul­tura europea.

Se casó con una alemana, y durante su estancia en Dorpat escribió sus Recuerdos de juventud, dedicados a von Hachsthausen. Su naturaleza sentimental sufrió entonces de un modo profundo la influencia del romanticismo alemán, que se refleja en sus Poesías.

Vuelto a su pa­tria en 1836, topó con la desconfianza y la hostilidad de los elementos conservadores, alarmados ante sus ideas, y de los ambien­tes eclesiásticos, preocupados por su forma­ción en la escuela de los protestantes ale­manes.

No habiendo logrado por ello obte­ner una cátedra en el seminario de Ecmia­zin, aceptó del Gobierno el cargo de ins­pector de escuelas, hasta que consiguió fundar en Tiflis un instituto privado de enseñanza, y en este período (1840-41) es­cribió la novela Las heridas de Armenia (v.), su obra maestra, publicada en 1858, después de su muerte.

Su actividad didác­tica y literaria alcanzó en 1848 pleno reco­nocimiento por parte del Katholikos (má­xima autoridad religiosa armenia), que le nombró inspector del seminario de Tiflis. Fue visto por última vez el 26 de abril de 1848; desde entonces no se tuvo más noti­cias de nuestro autor. Por ello se supone que debió ser muerto por los persas o que acaso se suicidó.

G. Bolognesi

Nacido en Dieuze (Meurthe) el 14 de febrero de 1828, m. en París el 16 de enero de 1885. Asistió a la Escuela Normal Superior, y en ella fue condiscí­pulo de Taine, Sarcey y Prévost-Paradol; más tarde, a la Escuela de Atenas, y de su permanencia en Grecia trajo La Grecia contemporánea (1854, v.). También es de tema griego la novela Le roi des montagnes (1856).

Este autor armó mucho ruido por haber sido acusado de plagiario en su novela Tolla (1855). Escribió, además, El hombre de la oreja cortada (1862, v.); Madelon (1863), Le roman d’un brave homme (1880); pero alcanzó sus mayores éxitos con La nariz de un notario (v.) y con las novelas cortas Los casamientos parisienses (v.) y Los casamien­tos en provincias (v.).

Probó también fortu­na en el teatro con escaso éxito (Guillery, 1856; Gaetana, 1862). En 1871 fundó Le XIX^e Siècle. Periodista brillante, bonapartista primero y más tarde republicano, pero siempre anticlerical (de 1859 data la Cues­tión romana [v.] y de 1860 Roma contempo­ránea [v.], en las que ataca al poder tem­poral), representó con gran sagacidad e ingenio la oposición al Segundo Imperio. Fue admitido en la Academia Francesa en el año 1884.

M. Pasquáli