Obra histórica del humanista español Diego Hurtado de Mendoza (1503-1575), pu­blicada póstuma en 1627 al cuidado de Luis Tribaldos de Toledo, según una copia ma­nuscrita incorrecta e interpolada, que dio origen a una singular acusación de plagio. Se la considera como la mejor obra en pro­sa de Hurtado, que fue también buen poeta, y de quien un tiempo se supuso que había sido el autor del Lazarillo de Tormes (v.). Se divide en cuatro libros y narra las lu­chas sostenidas por los generales de Feli­pe II, entre los cuales figura el futuro ven­cedor de Lepanto, don Juan de Austria, para reprimir la revuelta de los moros del ex reino de Granada. Los acontecimientos son expuestos cronológicamente desde la revuelta de Albaicín la noche de Pascua de 1568, a la muerte de Abenaboó, que señaló la rendición de los moros y la conclusión de la campaña (1571). El rigu­roso plan cronológico perjudica a menudo los nexos históricos y confunde las pers­pectivas, tanto más cuanto que el autor so­mete hechos y personas a pasar por cierto cedazo crítico. Hurtado de Mendoza, con­finado en Granada por un pleito en la Cor­te, precisamente por los años de la re­presión, se muestra informadísimo de los acontecimientos; pero aunque tome como modelos a Salustio y Tácito, no consigue superar el concepto retórico de la historia. Mediocre y diletantesco como historiador, Hurtado de Mendoza derrocha en su mono­grafía cualidades excepcionales de estilista colorido y vivaz que sabe captar el detalle pintoresco y concreto. Se complace en na­rrar por narrar y dar vida a sus personajes. Por estas cualidades poéticas novelescas, la Guerra de Granada, que circuló manus­crita, fue imitada por poetas y cronistas (v. Austríada de Rufo y Guerras civiles de Granada de Pérez de Hita) en refundicio­nes que, interpoladas en la edición de Tribaldo para llenar las lagunas del ma­nuscrito, hicieron poner en duda la auten­ticidad de la obra.

A. R. Ferrarin

Obra del historiador y político español Antonio Pirala Criado (1824-1903), cuya primera edi­ción se publicó en Madrid en 1853, con el título «Anales de la guerra civil». La se­gunda edición apareció también en Madrid, en 1868-1870, con el título «Historia de la guerra civil y de los partidos liberal y car­lista, refundida y aumentada con la Re­gencia de Espartero». Ha sido reeditada posteriormente. Pirala, que desempeñó car­gos políticos durante el breve reinado de Amadeo de Saboya, da a su obra un mar­cado carácter liberal. Atiende sólo a las cuestiones de historia externa, como se practicaba corrientemente en su época, y sigue un orden cronológico en la exposición. Comienza estudiando la Regencia de Urgel (1821) y describe con toda minuciosidad los avatares políticos y las operaciones mi­litares. Particular interés tienen las piezas documentales que como apéndices cierran cada uno de los seis volúmenes: 74 docu­mentos el primero, 51 el segundo, 53 el ter­cero, 36 el cuarto, 51 el quinto y 23 el sexto. Pese a que algunos puntos han quedado anticuados por investigaciones modernas (marqués de Lema, Suárez Verdeguer, etc.), la obra de Pirala continúa siendo de gran valor para el conocimiento de los sucesos políticos y operaciones militares de la pri­mera guerra carlista, en el período com­prendido entre el pronunciamiento liberal de 1820 (Riego) y el fin de la regencia de Espartero en junio de 1843.

J. Regla

[Histoire de la Gaule]. Obra del historiador francés Camille Jullian (1859-1933), publicada en ocho volúmenes entre los años 1907 y 1927. Par­tiendo de premisas positivistas, el volu­men I, «Invasión gala y colonización grie­ga», establece un estrecho determinismo entre la estructura geológica y morfológica del territorio comprendido entre el Rin, los Alpes y los Pirineos y la historia de Francia. Los iigures que lo habitaron pri­meramente, derivados con toda probabili­dad de una mezcla de razas, fundadores industriosos de las ciudades más antiguas, aportaron a la población el tipo físico y el temperamento, si bien carecieron de una cultura y de tendencias conquistadoras. El espíritu sopló desde Grecia, primeramente sobre tierras Iigures, cuando en el año 600 a. de C. los focenses fundan Marsella. Casi contemporáneamente cruzan el Rin los cel­tas, llegados de las llanuras del Norte germánico. Éstos, llamados galos, se extendie­ron por aquella región y de allí partieron para realizar sus grandes conquistas en Italia, a lo largo del Danubio, en los Bal­canes, en Asia Menor y en Albión. Pero absorbidos por las civilizaciones superiores, solamente llegaron a crear una sociedad verdadera en la Galia.

El segundo volumen («La Galia independiente») estudia las ins­tituciones que siendo comunes a las diversas tribus proporcionaron la noción de una unidad de origen y de historia. A mediados del siglo II (vol. III: «Conquista romana y primeras invasiones germánicas»), los arvernos habían conseguido hacer de la Ga­lia un solo estado, acondicionándolo para una vida original y duradera; pero los ataques germánicos y las discordias internas la sumieron en la anarquía, de lo que se aprovechó César, a pesar del despertar na­cional logrado por Vercingetórix. El go­bierno de Roma (vol. IV) no fue consi­derado como una servidumbre; antes bien, cimentó la unión nacional en torno al cen­tro religioso de Lyon. Pero el ascendiente mismo de la superior cultura romana trajo consigo profundas modificaciones («La Ga­lia romana», V y VI), a las que los galos se avinieron espontáneamente, en parte des­envolviendo más rápidamente las tenden­cias indígenas de su cultura, y en parte saturando con ellas su carácter y relegan­do al olvido sus tradiciones. Después de las primeras invasiones y la ruina acaecida en el siglo III, la Galia se eleva a una vida más autónoma con los emperadores residentes en Tréveris (286-394) y con la Igle­sia galorromana, cuyo héroe fue San Mar­tín de Tours. Entonces, la Galia se erige en valladar del Imperio contra los bárbaros y se incorpora los francos sálicos (296), los cuales, defendiendo primero el Imperio y conservando sus tradiciones guerreras, se­rían destinados a reconstruir un estado uni­tario.

La obra se detiene en vísperas de las grandes invasiones del siglo V, compren­diendo casi un milenio de historia. El au­tor, si bien registra escrupulosamente todos los beneficios de la conquista romana, llora a aquella patria gala «herida en el presen­te, cancelada en el pasado y retardada en sus destinos naturales». No es fácil distin­guir hoy los elementos originales desvincu­lados de la uniformidad romana; tal come­tido lo reserva Jullian a la historia futura. Como ya había hecho D’Arbois de Jubainville, promotor de las investigaciones his­tóricas sobre los celtas, sostiene una orien­tación historiconacionalista que trata de anular en Francia el «prejuicio» y el or­gullo de la filiación romana, substituyéndolos por la conciencia de una personalidad nacional esencialmente céltica, resurgida tras la decadencia del Imperio. La tesis no invalida el mérito de la obra, que es capi­tal para la historia nacional de Francia, indiscutible técnicamente, fecunda en in­teresantes hipótesis e interpretaciones, y no solamente fundada en el examen y en la crítica de las fuentes, sino también en la exploración directa de los monumentos y de los lugares.

P. Onnis

[Histoire de la Gaule méridionale sous la domination des conquérants germains]. Obra histórica de Claude-Charles Fauriel (1772-1844), publicada en 1836. Des­pués de examinar las antiguas vicisitudes de Francia, desde los tiempos más remotos hasta ^ fines del siglo XIII, con particular interés para la región meridional y para la parte más directamente romanizada (Pro- venza), el autor traza el plan para una in­vestigación concreta y metódica sobre la historia de Francia y de sus orígenes. Pero ni la primera ni la tercera parte llegaron a desarrollarse: en la parte publicada con amplio conocimiento de las fuentes, en es­pecial por lo que respecta a la romaniza­ción de la Galia, Fauriel estudia con abun­dancia de detalles las invasiones de los bárbaros alanos, vándalos, suevos, visigo­dos, burgundios y francos, y muestra la importancia de la legislación y costumbres romanas en las poblaciones de la Galia. Acabadas las luchas y dominaciones bár­baras, aparece con todo su valor la tenta­tiva de llegar a una restauración imperial: la figura del general Aecio es bastante no­table como índice del valor de la idea ro­mana. El libro pone de relieve la afirma­ción del poder franco, y algunos persona­jes — Chilperico, Dagoberto y Clotario II — sobresalen claramente por las muy destaca­das cualidades de su personalidad. La obra no omite el hacer resaltar que los propios bárbaros habían hallado en la idea de la antigua Roma la única posibilidad de ilumi­nar su poder y de conducirlo, bien que a través de luchas y terribles dificultades, a una utilidad común. La obra de Fauriel, que aparece aislada en su programa de tra­bajo, se lee todavía hoy con mucho interés por la facilidad de la narración y la ri­queza de los documentos que pone en va­lor. En cierto sentido, en ella se inspiró Pascual Villari en lo concerniente a las Invasiones bárbaras en Italia (v.).

C. Cordié