Nació en Bourges el 20 de agosto de 1632 y murió en París el 13 de mayo de 1704. Ingresado a los dieciséis años en la Compañía de Jesús, dedicóse, en los primeros tiempos del sacerdocio, a la enseñanza de la filosofía y la teología mo­ral.

Autorizado a predicar (1666), estuvo al principio en Amiens, Orléans y Ruán. Llegó a París en 1669, cuando Bossuet, nombrado obispo de Condom y preceptor del Delfín, estaba a punto de dejarle el campo libre, y allí permaneció hasta la muerte.

De todas formas, la grandeza de Bossuet no podía perjudicarle, por cuanto jamás «el Águila de Meaux» disfrutó, como predicador, de una verdadera popularidad; su oratoria, en efecto, resultaba inaccesible para las gran­des masas, ya a causa de la excesiva ele­vación de sus temas (casi siempre dogmáticos) o bien por sus transiciones demasiado sutiles o bruscas y un estilo extremada­mente literario y personal.

Bourdaloue, en cambio, sedujo muy pronto debido a la claridad y al orden lógico con que articulaba sus dis­cursos, a la neta predilección por los temas morales, unida a un análisis perspicaz, a una sutileza psicológica y a una dialéctica im­placable que persuadían intensamente, a la audacia con que a veces intercalaba en sus oraciones verdaderos retratos de los per­sonajes más característicos de la época (Pas­cal, Arnaud, Luis XIV, etc.), a la abundan­cia de detalles y consejos prácticos, y, final­mente, al estilo popular de su expresión.

Esta fama llevóle a predicar en la corte cinco cuaresmarios y cuatro ciclos de ad­viento. Pronunció el primer sermón en pa­lacio durante el adviento de 1670; en 1672 inició allí las sesiones cuaresmales, y muy pronto convirtióse en el predicador ordina­rio de Luis XIV. De los 450 a 500 Sermones (v.) que se le atribuyen, sólo han llegado hasta nosotros 133, reunidos por Fr. Bre­tonneau en Oeuvres complètes (1707-34).

C. Falconi

Nació en Cany (Seine In­férieure) el 27 de mayo de 1821 y murió en Ruán el 18 de julio de 1869. Amigo de Flau­bert, su fama se halla, posiblemente, más vinculada al contacto con el gran prosista normando que a su propia obra poética.

Sus poesías, publicadas completas por Lemerre en 1871 con el célebre y bellísimo prólogo de Flaubert a Dernières chansons, aparecidas con carácter póstumo gracias al interés del amigo, inducen, por regla gene­ral, a situarle entre los poetas meramente parnasianos; a la citada colección pertene­cen asimismo, entre otros textos, Festons et astragales, donde figura el poema científico Les fossiles, que suscitó en su época admi­ración y aprobaciones, y Melaenis (v.), pu­blicado inicialmente en la Revue de Paris.

La producción poética de Bouilhet se halla carac­terizada por dos momentos, el primero de los cuales, de tono e inspiración netamente románticos, es el menos conocido, por cuan­to a él pertenecen composiciones líricas que permanecieron inéditas y siguen sién­dolo en parte. El autor en cuestión escri­bió asimismo para el teatro, y alcanzó un buen éxito con los dramas Mme. de Montarcy (1856), Hélène Peyron (18^8) y La conjuration d’Amboise (1866); compuso, ade­más, una comedia, L’oncle Million (1861), y las obras dramáticas Dolorés (1862), Faustine (1864) y Mlle. Aïssé (1872).

Tímido y reservado, Bouilhet parece sacar de su gran ami­go el entusiasmo y el valor necesarios para desarrollar plenamente cuanto en él fer­menta: su completa entrega a la poesía y su renuncia a los estudios de medicina, emprendidos cuatro años antes, datan de 1846, fecha en la cual se hizo más íntima su amistad con Flaubert, que duró tanto como su vida, una vida casi pobre, sin acon­tecimientos dignos de mención, y que trans­currió en Ruán y Nantes, con alguna breve estancia en París.

M. Gina

Nació en Nižný Skalnik el 27 de enero de 1829 y murió en Banská Bystríca el’ 28 de abril de 1881. Poeta eslovaco, es­tudió en Ožd’any, en Levoča (centro enton­ces de los jóvenes seguidores de Stúr, teó­rico del separatismo de Eslovaquia), y en Budapest.

Actuó como ingeniero en Bans­ká Štiavnica, y a partir de 1870 en Banská Bystrica. Junto a Samo Chalupka (v.) y Janko Král’ (v.), fue el representante más ilustre de la escuela poética eslovaca que, según los preceptos de Štúr, inspiró­se en los modelos de la creación popular; no hay, efectivamente, en Botto composicio­nes que no resulten eco de temas y ca­dencias folklóricas.

De sus baladas cabe citar Leyenda danubiana [Báj na Dúnaji, 1846], El lirio amarillo [ŽItá Valia, 1849] y Leyenda del castillo de Magina [Báj Maginhradu, 1849]. Sin embargo, la obra prin­cipal de este autor es el poema en nueve cantos La muerte de Jánošík (v.), que en versos melodiosos evoca la figura de un célebre «zbojník» (forajido), defensor de los humildes y enemigo de los tiranos, que fue ajusticiado en Liptovský Svätý Mikuláš en 1713; se trata de un personaje que a me­nudo reaparece en los cantos populares y en la literatura de Eslovaquia envuelto en un halo fantástico.

A. M. Ripellino

Nació el 11 de agosto de 1860 en San Lazzaro Parmense y murió el 17 de marzo de 1897 en Jellem (Etiopía).

Su memoria aparece vinculada a la histo­ria de las exploraciones italianas en el Áfri­ca oriental. Oficial en Eritrea, se ocupó en investigaciones científicas y trató de resol­ver los problemas que presentaba el cono­cimiento geográfico de las regiones internas de la Abisinia meridional.

Sin embargo, de momento sólo obtuvo los medios para una expedición a Dankalia, cuya relación publicó en el Bollettino della Società Geogra­fica bajo el título Nella terra dei Danakil: giornale di viaggio (1892).

Finalmente, pudo organizar la ansiada empresa; partió de Berbera el 21 de septiembre de 1892, y llegó a Brava el 8 del mismo mes de 1893, des­pués de un viaje cuyas vicisitudes fueron relatadas en el libro El Juba explorado (1895, V.).

Los importantes descubrimientos llevados a cabo le indujeron a otras expe­diciones destinadas al reconocimiento del sistema hidrográfico de la región meridio­nal de la meseta. Sin embargo, empeoradas las relaciones italo-etíopes, al volver de una de tales empresas hubo de abrirse paso con las armas y fue muerto.

Tras largas peripe­cias, dos supervivientes, Vannutelli y Citerni, pudieron regresar a Italia, donde escribieron la relación del infortunado y glorioso viaje titulado L’Omo, viaggio di esplora­zione nell Africa  Orientale (1899).

P. Onnis

(Carolus Bovillus). Nació en Saucourt, en Amiens (Picardía) en 1483, murió en París en 1553. Habiendo in­gresado en el colegio del cardenal Lemoine, se distinguió en él por su precoz inteligen­cia y en 1495 se convirtió en discípulo de Jacques Lefévre d’Etaples, quien le conta­gió su afición hacia las bellas letras.

A los veinte años publicó un manual de geome­tría, Geometricum introductorium (1503), que es el primer libro de este género publi­cado en Francia. Infatigable investigador, realizó largos viajes para visitar conventos, conseguir manuscritos y escuchar eruditos. En 1503 marchó a Suiza y a alemania, en 1505 a Bruselas y el año siguiente a Es­paña y a Roma, donde mantuvo una polémi­ca con el docto judío Bonet de Lates sobre la verdad del cristianismo.

En 1510-11, Henri Estienne le imprimió una serie de opúsculos científicos y morales: Liber de intellectu, Líber de sensu, Liber de nichilo, Ars oppo- sitorum, Liber de sapiente (v. El sabio), en los que Bouelles desarrolla una filosofía intelec­tual e iluminada, que por su teoría acerca del conocimiento y por la huella metafísica y mística que hay en ella sigue de cerca las doctrinas de Nicolás de Cusa y de los neo- platónicos florentinos.

Notables son también los siete diálogos de las Quaestiones theologicae dedicadas en 1513 al obispo de Noyon, en cuya diócesis desempeñó el autor una canonjía, y los Dialogi tres de animae immortalitate, de resurrectione, de mundi excidio et illius instauratione (1502).