[Del rinnovamento della filosofía antica italiana]. Obra de Terenzio Mamiani (1799-1885), publicada en París en 1834. Representa la primera etapa de la evolución filosófica de Mamiani, que, partiendo de la filosofía de la experiencia de Galluppi, se fue acercando al idealismo de Rosmini para terminar en una tentativa de conciliación y superación del rosminianismo y el giobertismo en sus Confesiones de un metafísico, que constituye su obra más importante.
Pero las escasas aptitudes especulativas de Mamiani se revelan ya en la Renovación, donde, bajo la influencia de Romagnosi, se esfuerza en subrayar lo que a su juicio debió ser la «antigua filosofía italiana». Moviéndose en lo vago y aproximado, con la ambición de sentar los caracteres de la índole filosófica nacional, Mamiani funde en uno los textos de Galileo y los de Vico, para concluir que el pensamiento italiano rehuye las construcciones apriorísticas y los análisis abstractos en favor de una profunda adhesión a la realidad experimental, natural o histórica.
La arbitrariedad de sus afirmaciones fue estigmatizada por Rosmini, que en 1836 publicó la Renovación de la filosofía en Italia (v.) atacando violentamente a Mamiani, quien empezó a experimentar la atracción que ejercía su poderoso adversario y, en las obras sucesivas, reconoció que la filosofía de la experiencia, inicialmente admirada, incluye problemas críticos, insolubles en el plano de la experiencia misma, que nos llevan a condiciones ideales. Por otra parte, la facilidad con la que Mamiani abandonó su primitiva actitud no debe asombrarnos en exceso, visto que su Renovación se proponía una finalidad más política y cultural que especulativa.
G. Alliney