(Abū Bakr Muhmmad ibn ‘Abd al-Malik ibn Muhammad). Nació en Gua- dix probablemente a principios del s. XII y murió en Marrakesh (Marruecos) en 1185. Filósofo arabigoespañol, fue secretario de los gobernadores de Granada, Ceuta y Tánger. Finalmente, llegó a médico y consejero (no es cierto que fuera visir) del sultán almohade Abu Yaqüb Yusuf. Su autoridad en la corte le permitió incrementar ampliamente en ésta la cultura filosófica; y así, introdujo en ella, entre otros, a Averroes (v.), a quien poco antes de morir dejó su propio cargo de médico.
En realidad, su actitud conciliadora en cuanto a los vínculos entre la filosofía y la religión no perjudicó el ininterrumpido prestigio de que disfrutó en la corte, como lo prueba su famosa obra Havy ibn Yaqzan (v.), creyó en el perfecto acuerdo entre ambas, así como en la limitación de la razón humana, por lo que sólo a través de la mística le es permitido al hombre llegar a las verdades más altas. Si bien la teoría de la capacidad humana para alcanzar el conocimiento en la soledad le relaciona con Avempace (v.) y la exposición de los grados de cognición lleva de manera evidente el sello del aristo- telismo árabe, el planteamiento de las relaciones entre la razón y la fe sigue siendo lo más permanente que nuestro autor haya transmitido a la especulación ulterior de la España musulmana.
S. Moscati