(sig. XIV) escritor español. Su vida nos es prácticamente desconocida a pesar de que su pro­tagonista alcanzó gran notoriedad en su época. Vivió en la segunda mitad del sig. XV y probablemente fue de ori­gen hebreo. Quizás estuvo a partir de 1459 al servicio de don Pedro Girón, maestre de Calatrava, de cuyo feudo de Pefiafiel era alcaide. Fue nombrado auditor del real consejo de Enrique IV. El Tratado de amores de Arnalte y Lucenda (Burgos 1491) conoció numerosas traduccio­nes en Francia, Italia e Inglaterra, y posiblemente fue es­crito aprox. en 1480 y circuló manuscrito. Su gran éxito llevó al autor a escribir Cárcel de amor (1492), novela di- dáctico-alegórica de gran éxito y difusión a finales de si­glo. Otras obras del autor son la Pasión trabada (Sala­manca 1496), Desprecio de fortuna (Zaragoza 1509), donde el autor reniega de las obras anteriores, Pasión de Nuestro Redentor y Salvador Jesucristo (1520), Las siete angustias de Nuestra Señora (1520) y algunos breves poe­mas incluidos en el Cancionero general (1511). Una Eglo­ga pastoral perdida se cita en el Registrum de Femando Colón.

(Nápoles 1455/56 – 1530) poeta y humanista italiano. De noble familia originaria de la Lombardia, fue acogido en la Academia Pontaniana con el nombre de Actius Syncerus. En 1481 fue nombrado ca­ballero de la corte y en poco tiempo se impuso como una de las personalidades relevantes del mundo cultural na­politano. En 1501 siguió a Federico III de Aragón al exi­lio francés. Muerto el rey, S. regresó a Nápoles y vivió el resto de su vida en su villa de Mergellina. La experien­cia del exilio es el único hecho destacado de la vida de S., exilio que marca también una separación entre dos etapas netamente diferenciadas de su producción litera­ria. La primera se caracteriza por el uso predominante de la lengua vulgar y por un experimentalismo inquieto y fecundo que tiene su culminación en la Arcadia (1501), pero que también da frutos interesantes como las Farsas (Farse) y las Rimas (Rime, 1530), que marcan uno de los puntos más altos del petrarquismo del sig. XV. En la se­gunda etapa, S. se expresa únicamente en la lengua de los clásicos, mas se trata de un latín sin ninguna rigidez escolástica: Elegiae (1500 aprox.), Epigrammata (1535), Eglogae piscatoriae (1526), el poema De partu Virginis (1526). La obra maestra de S. es la Arcadia, libro mixto de prosa y verso, primer ejemplo y modelo de un nuevo género literario, el de la novela pastoril. La narración principal tiene por protagonista el poeta mismo en la per­sona del pastor Sincero, que huye a Arcadia para buscar consuelo a un amor desgraciado; tras haber tomado par­te en la vida apacible y serena de los arcadios, es guiado por una ninfa a las inmediaciones de Parténope y allí des­cubre que la muchacha amada ha muerto. A esta histo­ria se entrelazan relatos menores con personajes varios, del mundo bucólico, y episodios de magia, de amor y de caza, cargados de referencias a la vida cultural y política napolitana. El éxito europeo de la Arcadia fue enorme, y su imitación se dejó sentir en las églogas de Gardlaso, en Los siete libros de la Diana de Jorge de Montemayor, en la Arcadia de Ph. Sidney, en la Astrea de H. d’Urfé, y en la Ninfa Ercinia de M. Opitz.

Sankara (sigs. viii-ix) filósofo indio. Autor, entre otras obras, de comentarios a las Upanishad y a la -* Bhagavadgifa, es el mayor exponente del vedanta, es de­cir, de la corriente filosófico-religiosa quizá más viva de toda la tradición india, la que se remite a las visiones ex­presadas precisamente en las Upanishad. Dentro de esta corriente S. representa la posición del monismo absoluto en formas que funden la potencia de pensamiento con la autenticidad de una experiencia religiosa profunda.

(Mallén, Zaragoza, 1587-1654) poeta e historiador español. Perteneciente a la orden car­melita descalza, fue conocido en el mundo como Jeróni­mo de Ezquerra y Rosas. Discípulo de Bartolomé Leo­nardo de Argensola. Durante un tiempo fue afecto al cír­culo y casa de Vincendo Juan de Lastanosa.

Aparte dé algunos poemas romances y latinos, destaca por su obra histórica (Historia del Carmen descalzo, 1641, Vida de san Juan de la Cruz, 1641) y escritos de teoría histórica (Genio de ¡a historia, 1651).

 (Génova, 1930) escritor y críti­co italiano, exponente máximo de la neovanguardia y del Gruppo 63, es autor de poesías en las que la disolución del lenguaje intenta ser una plasmación de la crisis his­tórica de la ideología burguesa, política y literaria: La- borintus (1956), Triperuno (1960), Wirrwarr (1972), Postkarten (1978).

En esta recopilación, como en las su­cesivas Rompepapel (Stracciafoglio, 1980) y Folleto (Scartabello, 1981), ha ido apareciendo un registro paró- dico-irónico que se aplica a cuestiones de la vida cotidia­na.

En las novelas (Capricho italiano, Capriccio italiano, 1963; El juego de la oca, II giuco delToca, 1967) y en los textos teatrales (Teatro, 1969; Historias naturales, Storie naturali, 1971) prevalecen un sistema lúdico de desarti­culación de las tradicionales formas narrativas y una voluntad de recuperación del lenguaje «bajo».

Su pro­ducción ensayística incluye, además de estudios sobre Dante, varios ensayos militantes (Ideología y lenguaje, Ideologia e linguaggio, 1965) e importantes estudios so­bre la literatura producida entre los Sigs. xvm y XIX (En­tre el modernismo y el crepuscularismo, Tra liberty e cre- puscolarismo, 1961; Guido Gozzano, 1966).