[Theologie und Metaphysik ]. Obra del teólogo protestante Albrecht Kitschl (1822-1889), publicada en Bonn en 1881.
Con este libro aclara les presupuestos teóricos de su obra fundamental Doctrina cristiana de la Justificación y Reconciliación (v.), determinando las relaciones entre la fe cristiana y el pensamiento especulativo, mediante una teoría del conocimiento inspirada en Kant y en Lotze. La fe religiosa, según Ritschl, no consiste en afirmaciones sobre la constitución del mundo, sino en juicios de valor religioso. El límite que Kant asigna al conocimiento teórico, que no puede alcanzar el ser en sí de las cosas, justifica el derecho de la experiencia religiosa y de su síntesis viviente, que es la fe. Ésta posee, como contenidos esenciales, las ideas de una naturaleza divina y de los atributos objetivamente inherentes a ella, de una Trinidad como definición de la esencia profunda de Dios, de una doble naturaleza de Cristo, de un alma sustancial, que sea la sede de una «unión mística» con la esencia divina.
La religión no se define como relación hacia una naturaleza divina objetiva, sino como una actitud ante el mundo, una «visión del mundo», una valoración religiosa, en la que el mundo mismo es juzgado según la idea de un deber ser en el mundo, según la exigencia del dominio del hombre, en cuanto conciencia moral, libertad y espiritualidad, sobre el mundo. En el juicio pronunciado, en nombre de estas exigencias, sobre el mundo se expresa, como postulado de la conciencia moral, la fe en Dios y la idea misma de Dios como Padre y Redentor, que no es conocido en sí mismo sino en la relación que establece con el hombre a través de la «revelación» histórica. Así la filosofía teórica de Kant y Lotze conduce a nuestro autor a una afirmación de positivismo historicobíblico, que es la característica más conocida y fecunda de la escuela ritschliana.
G. Miegge