Desde Sankara en adelante fue considerado autor del Brahmasūtra (v.), texto donde se halla expuesta la doctrina fundamental del Uttaramīmāmsā o Vedānta, o sea del idealismo indio, siquiera en esta obra su nombre aparezca citado continuamente en tercera persona y ello pueda inducir a negar a Badaráyana la paternidad de la misma.
Algunos de los filósofos vedantistas le identificaron con Vyāsa, el mítico autor de la epopeya nacional y de los Purāna, y otros, entre ellos Rāmānuja, Madhva, Vallabha y Baladeva, atribuyeron concretamente a este último la composición de los diversos aforismos del Brahmasutra. La fecha resulta muy incierta; la forma en que el texto ha llegado hasta nosotros corresponde posiblemente a los primeros siglos de nuestra Era.
O. Botto