El calígrafo de Voltaire (Pablo de Santis)

En el marco de la Revolución Francesa un hombre llamado Dalessius entra a trabajar como calígrafo al servicio de Voltaire, quien le ordena que vaya a Toulouse con una misión.

Aunque en la portada se dice que esta es una novela “histórica” no me parece que se pueda enmarcar tan fácilmente en este género. De hecho, tanto el argumento, plagado de elementos surrealistas o extraños, como autómatas, imágenes poéticas, simbolismo etc, como la falta de profundización en el aspecto meramente histórico (ambientación, narración de hechos, etc) la saca, a mi modo de ver, de este género. Claro que habría mucho que discutir sobre qué es y qué no es novela histórica.
El libro no está mal escrito, aunque es muy sobrio, tanto que llega a aburrir (por lo menos a mí una prosa tan escueta me impresiona poco). Hay imágenes buenas, relacionadas con el surrealismo simbolismo que mencioné anteriormente, como la hija de un fabricante de autómatas que cae ella misma en estados de perfecta inmovilidad, los cuales la hacen ideal para ser modelo de escultores; las tintas que son a la vez peligrosos venenos y con las cuales se puede matar; la casa de Silas Darel, el mítico calígrafo admirado por todos los de su oficio, que tiene estanques con seres acuáticos que tienen tinta; el detalle de los mensajes que se mandan los conspiradores, escritos en el cuerpo de mujeres desnudas; El correo nocturno, que no es otra cosa que una caravana de carrozas con ataúdes… Sí, muchas imágenes, pero el argumento y la trama son tan confusos que si no fuera por aclaración de la contraportada, e incluso con ella, a mí la intriga o la misión del protagonista me resulta totalmente ininteligible. No sé lo que pasa ni lo que quiere transmitir el autor con todo eso. Tampoco se entiende mucho la razón de meter a Voltaire en el ajo. No se profundiza nada en el filósofo ni en aspectos de su obra. Podría haberse llamado cualquier otra cosa ese personaje.
Una pena que el autor no desarrolle más tanto los personajes como el argumento, que se queda en un mero esbozo. La palabra que me sale para describir el libro, así a bote pronto, es anodino. Sí, es soso, insustancial. Y el inicio, además es un poco confuso; no se sabe si se trata de la biografía de un calígrafo, de una intriga palaciega, o de qué. Creo que el autor no lo tenía muy claro.
Me ha recordado en algunos aspectos a “El Perfume” de Süskind, salvando las distancias, ya que la obra del alemán está a años luz de esta. Quizás sea por el marco histórico elegido o por que los protagonistas de ambos comparte un oficio especializado que requiere de muchos años de práctica. Pero no hay color. Es mil veces mejor El Perfume.
Casi poco más se puede decir de un libro que me ha inspirado tedio y no me ha interesado en ningún momento.

http://reginairae.blogcindario.com/2005/06/00183-el-caligrafo-de-voltaire-de-pablo-de-santis.html

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El palacio de los sueños (Ismaíl Kadaré)

Mark-Alem pertenece a la poderosa familia de los Qyprilli de Albania, dentro de un ficticio imperio otomano que albergaría 40 países. Un día va a solicitar empleo en el Tabir Saray, el palacio de los sueños y se lo conceden. El palacio de los sueños es un mecanismo para el control de la población, mediante los sueños los dirigentes prevén grandes sucesos, desde intentos de derrocar al gobierno hasta grandes catástrofes. Mark-Alem sube escalafones dentro del Tabir Saray, pero mientras más cosas descubre más se hunde en las arenas movedizas del desasosiego que le produce tanto el Tabir Saray como los que están al mando de él.

Me parece un libro con un planteamiento original. El autor se propuso construir un infierno y lo consiguió, porque aunque sea una historia simbólica uno no deja de encontrar similitudes aterradoras con ciertos regímenes políticos.
Cuando Kadaré habla de los sueños parece referirse al último resquicio de libertad de las personas, lo que ni nosotros mismos podemos controlar, si un gobierno se apodera de eso se puede sentir dueño absoluto. Sin embargo es un gobierno totalitario, que vive sospechando, derramando sangre innecesaria, malgastando recursos para perpetuarse.
Es realmente terrible ese Palacio de los sueños donde la gente clasifica los sueños, los interpreta y los archiva en la búsqueda de lo que ellos llaman el “sueño maestro”, que es el que les desvelará el futuro, el que dirá al soberano como dirigir el imperio.

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La novia del Diablo (Seabury Quinn)

La joven Alice Hume es secuestrada el día de su boda por unos extraños sicarios al servicio de una religión de oriente, los yezidis, que adoran al Diablo. El investigador de lo oculto Jules de Grandin y su inseparable ayudante, el doctor Trowbridge, más algunos elementos de la policía local americana y de la Sureté parisina tratarán de localizarla y evitar a la vez el peligro de una increible conspiración mundial de ateos organizada por los sovieticos…

No se trata de alta literatura para nada, sino de puro y simple entretenimiento de corte pulp, con cierto estilo arcaico (está ambientado en los años veinte) y un irrefrenable espíritu aventurero de la vieja escuela, que recuerda a las novelas de Borroughs (pero mejor escrita, naturalmente) o de Ridder Haggard.
La misma estructura es un homenaje a las novelas de inicios de siglo, con el detalle, por ejemplo, de que sea el doctor Trowbridge, amigo de Jules de Grandin, el narrador de sus aventuras, a la manera del doctor Watson. En cierto modo Jules de Grandin es una especie de Sherlock Holmes a la francesa, ingenioso en sus apreciaciones y formas de discurrir, pero dotado a la vez de un sexto sentido mágico, como de medium. En su descripción física, parece una imagen invertida de Sherlock: es bajito (se insiste mucho en ello) y muy francés, tanto que se pasa la novela diciendo rebuscadísimas exclamaciones en su lengua, que tienen, por lo irreales y descabelladas, ese encanto de lo pasado de moda, que Quinn revitaliza. Así, oímos de su boca cosas como: Por las penas de una rana dispéptica, sacre nom de sacre nom de sacre nom, en bien, parbleu, morbleau y similares, que nos demuestran que estamos ante un cómic, una novela de aventuras, un dibujo animado, o una película como esas de la Hammer, llena de misas negras espectaculares, crímenes, mujeres desnudas, sacrificios humanos, peligros africanos, asistencia, viejas ruinas romanas, rituales arcanos, y conspiraciones mundiales.
Al respecto de la conspiración citada en el libro, mencionar que su líder, un ruso llamado Grigor Bazarov, es descrito como un genio del mal no tan exagerado como Fu- Manchú, pero capaz de organizar un movimiento ateo universal que engloba lo mismo a adoradores del diablo, como a seguidores thug de la diosa Kali y a los hombres-leopardo africanos, como a diversos movimientos satánicos y librepensadores, todo ello pagado por los rusos. Resulta gracioso por lo descabellado.
Como es de ley en las novelas de aventuras, la descripción sicológica de los personajes es breve o nula. Pero la acción, dejando aparte un inicio tal vez un poco lento, es rápida y continua, está bien documentado en cuanto a los rituales de las misas negras y del satanismo en general, y aunque la trama como dije antes transcurre en los años veinte, el autor no tiene empacho en mostrar escenas macabras con abundancia de sangre e incluso sacrificios humanos y de bebés.
Una novela para el que busque aventuras sin complicaciones intelectuales. Para pasar el rato en verano está bien. No es un texto exquisito pero tampoco da asco y además está a años luz de engendros modernos que se venden bajo el marchamo de "aventuras" como los bodrios de la señora Navarro (La hermandad de la sábana santa y La biblia de Barro) o de la señora Asensi (El Origen Perdido, Iacobus).

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En el centro de la Tierra (Edgar Rice Burroughs)

David Innes, joven empresario, y el ingeniero Perry prueban una noche un prototipo de taladro mil veces más potente que los conocidos. Empiezan a descender en la corteza terrestre sin freno. Cuando creen que van a morir en el magma aparecen de pronto en un mundo interior llamado Pellucidar donde viven criaturas primitivas como los dinosaurios y varias razas extrañas…

Novela de aventuras sin ninguna pretensión, bastante breve, que inaugura el ciclo que el autor dedicó a ese mundo interior al nuestre llamado Pellucidar, con cierta semejanza con la novela de Julio Verne "Viaje al centro de la tierra", inspirada también en la teoría de la Tierra Hueca.
En cuanto a estilo es bastante simple y poco cuidado. No hace arte precisamente. El argumento es muy pobre, ya que se limita a contar los encuentros de los terrícolas superiores con las razas de los Mahar, los ságotas y las diversas tribus de humanos, además de con los animales prehistóricos. Todo el libro es una sucesión de peleas, luchas y monstruos atacando. Las descripciones de peleas pueden llegar a ocupar largos párrafos, aburriendo más que nada.
Sin embargo, al igual que me pasó cuando leí el inicio de otra de sus larguísimas sagas (Una Princesa de Marte) le reconozco a Borroughs un gran mérito: su fantasía e imaginación, que crean detalles y elementos que luego se han visto reflejados en obras posteriores e incluso en películas. Por ejemplo, en Una princesa de Marte aparecían las mismas naves deslizadoras de las dunas del planeta Tatooine y algo similar a las espadas láser; en En el centro de la tierra, hay una escena calcada de otra película de George Lucas (cuando el protagonista contempla en un anfiteatro lleno de seres reptilianos como dos humanos son entregados a una lucha con dos criaturas monstruosas, similar a la escena del circo de El ataque de los clones). Borroughs puede decirse que es un "sembrador" de ideas, aunque como novelista no valía mucho (me refiero a novelista de calidad, lo suyo era el entretenimiento, para quien le gusten las aventuras descabelladas). Entre las imágenes más llamativas están la falta de existencia de horizonte en Pellucidar. En lugar de eso, se aprecia una curvatura hacia arriba de las tierras que confiere a ese lugar un aspecto extrañísimo; la variabilidad del tiempo, ya que mientras para un personaje parecen pasar unos días, para otro han pasado meses (el tiempo no existe en Pellucidar); el día eterno (el sol no se pone, como es lógico); la falta de referentes celestiales para orientarse… Entre las cosas más incongruentes está la facilidad con la que los protagonistas americanos aprenden la lengua de los nativos y empiezan a comunicarse con ellos.
En el libro abunda la truculencia, y no se detiene a la hora de reflejar algunas escenas que son un poco crudas, como aquella en que la raza dominante de Pellucidar, los reptilianos Mahar se comen vivos y poco a poco a sus esclavos humanos en un ritual realmente macabro; o las torturas a las que someten a la gente sus científicos, que diseccionan en vivo, etc, etc…
En cuanto a los personajes pues son arquetípicos y planos total. David Innes es el intrépido joven aventurero que quiere llevar el progreso a Pellucidar, cuya raza humana, esclavizada, le parece de una gran apostura y dignidad; y Perry, que apenas tiene más protagonismo que el de construir el famoso taladro, el anciano sabio, que se pasa el día rezando y preocupándose por la suerte de su impulsivo amigo.
Existe una película sobre el tema protagonizada por Peter Cushing y Doug McCloure, para curiosos (At the earth\’s core, 1976, productora Amicus; GB)

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El maestro del mal ( Jim Hougan y Carolyn Hougan)

Alex lleva a sus hijos gemelos a una feria medieval, donde los niños desaparecen. Al cabo de un tiempo, desesperado por la falta de resultados, inicia una investigación por su cuenta.

Narrada en una poco apropiada primera persona (¿cómo se pueden recordar con tal precisión los diálogos, los detalles?), la historia comienza en un tono de humor irónico (ya utilizado en “El último merovingio”) que sólo se mantiene durante los dos primeros capítulos, cuando se muestra a Alex siendo padre a tiempo completo y enfrentándose a situaciones que le son desconocidas.

A partir de la desaparición de Kevin y Sean, la historia no sólo se vuelve seria, sino monótona y anodina.

El protagonista relata con pelos y señales todo lo que ocurre desde que da parte de la desaparición de los gemelos, comenzando por la búsqueda en el recinto de la feria hasta, más tarde, la investigación policial o cada paso que da en su particular búsqueda de sus hijos.

Carente de personajes con personalidad (la casi ex esposa, los padres de ambos, incluso los niños y todas las personas a las que entrevista Alex), sólo se puede resaltar el del policía que investiga el caso desde el principio, ayudando al protagonista y convirtiéndose casi en su amigo. Ni siquiera el villano es descrito, en realidad casi no aparece en la historia, excepto por breves menciones de algunos conocidos.

El autor prefiere centrarse en mostrar una crónica pormenorizada hasta el aburrimiento de cada búsqueda que realiza el protagonista. El interés de todos los datos que presenta es relativo, siendo la investigación sobre la magia y su historia lo más relevante.

La continua consulta en google sobre todo tipo de temas, desde los asesinatos de gemelos, papiroflexia y todo lo que rodea el tema: concursos, métodos, tipos de papel etc…, podría ser apasionante si no fuera por el exceso de detalles y de temas a tratar.

El protagonista avanza muy despacio en la resolución del caso, un hombre solo que no se rinde en la búsqueda de sus hijos ( aunque son escasos los momentos en que se muestran las emociones y el pesar que siente por su pérdida), que deja su trabajo y se obsesiona en una búsqueda que parece imposible.

Poco a poco, con escasos momentos relevantes, entre el aburrimiento y breves destellos de interés ante lo que se relata, Alex se acerca a su presa, a quien considera un verdadero “artista del mal” y acaba, en breves y poco emocionantes páginas algo incoherentes, en una resolución frustrante.

Esta novela desilusiona especialmente porque su anterior obra (“El último merovingio”) era ingeniosa, divertida, crítica e interesante. Sin embargo, “El maestro del mal” es completamente prescindible, una historia sin garra, relatada de forma insípida, mal resuelta y con demasiado poco que resaltar.

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