Nació en Forli el 11 de enero de 1879 y m. en Roma el 15 de marzo de 1930. En la capital de Italia actuó como periodista. Partidario del nacionalis­mo, fue corresponsal en la guerra de Libia y combatió en el primer conflicto mundial como voluntario.

Su obra Ana Perenna em­pezó a despertar la atención de la crítica. Dominaban ya entonces la literatura italia­na, y habrían de influir asimismo en la fe­cunda actividad de Beltramelli, el paganismo literario, el ímpetu oratorio y el misticismo «crepuscular», o sea los caracteres de la tríada Carducci-Pascoli-D’Annunzio.

Dejó cuentos (lo mejor de su producción), versos, novelas, libros de viajes y textos para la infancia. Entre las obras narrativas de Beltramelli cabe recordar Hombres rojos (1904, v.), I conti di Fannus (1908), Le novelle di Ceppo (1909) y El caballero Mostaza (1921, véase).

Nació el 26 de marzo de 1850 en Chicopee Falls (Massachusetts), donde m. el 22 de mayo de 1898. Fue hijo de un eclesiástico baptista, y pasó casi toda su vida en Massachusetts.

Frecuentó las escuelas locales y, durante breve tiempo, el Union College, donde estudió literatura. Después de haber permanecido en Alema­nia durante un año, pasó a estudiar leyes e ingresó en el periódico Springfield Union, y luego, por espacio de algunos meses, per­teneció al Evening Post de Nueva York.

En 1880 fundó y dirigió a lo largo de varios años el Daily News de Springfield, y em­pezó a escribir, para diversas revistas, una serie de narraciones que fueron reunidas y publicadas en los volúmenes El proceso del doctor Heidenhoff [Dr. Heidenhoffs Process, 1880], La hermana de la señora Ludington [Mrs. Ludington’s Sister, 1884], y El mundo del ciego [The Blind Man’s World, 1898].

Entre los temas de su narrativa figu­ran la vida rural americana y algunos fenó­menos metapsíquicos. Se casó en 1882, y en 1888 publicó su libro más célebre: El año 2000 (v.), novela utópica referente a una forma moderada de socialismo de Estado.

A esta obra, que fue editada repetidamente y cuya venta superó el millón de ejempla­res, siguió, en 1897, Igualdad [Equality]. En 1891 el autor había fundado en Boston una revista semanal titulada New Nation y destinada a defender las teorías sociales expuestas en El año 2000; su publicación, empero, no duró sino algunos años.

En los últimos meses de su vida Bellamy se trasladó al Colorado para poner remedio a su tubercu­losis; murió poco después de haber regre­sado a Chicopee Falls.

L. R. Lind

Nacido el 4 de febrero de 1410 en Florencia, donde m. en 1484. Muy fiel a la Iglesia, no renunció, sin embargo, a la vida pública, y desempeñó varios cargos bajo los Médicis.

La simplicidad y el can­dor de su arte le distinguen entre los escri­tores menores florentinos amantes de la fe, la familia y las tradiciones locales. Poeta lírico en los Laudas, fue uno de los prime­ros que aplicaron la forma dramática en las Representaciones (v. Representación de la Anunciación, Representación del día del Juicio, San Juan en el desierto), inspiradas en la Sagrada Escritura y en la hagiogra­fía.

Abramo e Isacco (v. Sacrificio de Abraham) es considerada su obra maestra; la claridad formal de su texto aparece asimis­mo en muchas de sus restantes produccio­nes, como la Vida del Beato Colombini e Il prato spirituale.

F. Doglio

Nació el 4 de junio de 1744 en Boston (Massachusetts), donde m. el 20 del mismo mes de 1798. Graduóse en Harvard en 1762, y enseñó durante dos años en Milton (Massachusetts), al mismo tiem­po que proseguía los estudios religiosos.

Pastor en 1766, un año más tarde se casó. En 1787, ya terminada la guerra de la In­dependencia, fue destinado a la «Federal Street Church» de Boston, donde permane­ció durante el resto de su vida. Su obra principal es la Historia de New Hampshire (v.), cuyo texto se distingue tanto por la erudición como por el estilo literario; en ella trabajó Belknap por espacio de veinte años.

El libro en cuestión puede ser favorable­mente comparado con la History of Massachusetts-Bay, y contiene un útil examen de la historia natural de New Hampshire. En 1787 el autor escribió The Foresters, aguda alegoría del descubrimiento y el des­arrollo de las colonias inglesas de Amé­rica; la obra fue publicada en 1792, luego de haber aparecido por entregas en Columbian Magazine.

Belknap dio luego a la prensa American Biography, en dos tomos (1794 y 1798). En 1791 había fundado, con sus ami­gos, la Sociedad Anticuaría (transformada luego en Sociedad Histórica de Massachu­setts), primera entidad de su género en los Estados Unidos.

Las últimas obras del escri­tor fueron Disertaciones sobre el carácter [Dissertations on the Character], Muerte y resurrección de Jesús [Death and Resurrection of Jesús Christ, etc., 1795] y Sermón sobre el deber militar [Sermón on Military Duty].

L. R. Lind

Nació en Sveaborg (Finlandia) el 30 de mayo de 1810 y m. el 26 del mismo mes de 1848 en Mos­cú. Hijo de un médico de la Marina militar rusa, una vez concluidos sus estudios secun­darios fue enviado a la Universidad mos­covita.

Asiduo concurrente de los círculos literarios frecuentados por los estudiantes, compuso, a fines de 1830, la tragedia Dmitri Kalinin, inspirada en Los bandidos (v.) de Schiller; aun cuando exenta de interés des­de el punto de vista literario, la obra en cuestión, llena de apasionados ataques con­tra la esclavitud, suscitó un notable escán­dalo, y, a la primera ocasión, Belinski fue ale­jado de la Universidad «por incapacidad».

Dedicóse entonces al periodismo; colaboró en Teleskop, de Nadeidin, y luego, tras la supresión de esta hoja (1836), dirigió hasta 1839 Observador Moscovita [Moskovski Nabljudate’l], que entonces pertenecía al céle­bre Bakunin.

En la época de su colabora­ción en Teleskop, y concretamente en 1834, compuso Belinski sus artículos más conocidos: las Meditaciones literarias, que difundieron por toda Rusia el nombre de su autor. En 1840 abandonó Moscú y establecióse en San Petersburgo, donde alcanzó rápidamente la fama con sus artículos polémicos y de crí­tica literaria en los Anales patrios [Otocestvennyia Zapiski].

Hasta entonces, el es­critor había profesado ideas liberales; sin embargo, bajo la influencia de las teorías de Hegel empezó a apoyar el poder cons­tituido y afirmó que el régimen no modi­fica en nada la vida de un filósofo.

En rea­lidad, empero, ello no fue sino un parén­tesis más bien breve; y así, no tardó Belinski en defender en sus artículos a los escritores que propugnaban reformas sociales, y em­pleó la dialéctica de Hegel en favor de la fe en un progreso constante de la sociedad en todos sus aspectos.

En 1843 se casó con una profesora; el año siguiente publicó Vida del poeta Koltzov [Zizn’ poeta KoVtcova], y dos más tarde Estudio sobre las obras de Polevoi [Ocerk proizvedenij N. A. Polevogo]. Al mismo tiempo, colaboraba, como crítico literario, en El contemporáneo [Souremennik], revista fundada por Pushkin y adquirida por Panaev y Nekrassov.

En ella asumió Belinski con ardor la defensa de la es­cuela «naturalista», cuyo primer represen­tante en la literatura rusa fue Gogol; en sus artículos — leídos ávidamente por toda la «inteligentzia» y, en particular, por la juventud universitaria — denunciaba los defectos de la esclavitud (aun cuando sin atacar su principio), deploraba la condición de la mujer en la familia y fustigaba la apatía nacional, la tradición administrativa, la falta de cultura y la ausencia de virtu­des como la honradez, la humanidad y el civismo.

En 1847, ya herido por la dolen­cia que pronto habría de llevarle a la tum­ba, escribió la violenta Carta a Gogol, en la que ataca al autor de la Corresponden­cia con los amigos [Perepiska s druz’ jami]; el texto de esta obra circuló entre los jóve­nes, que la habían convertido en su propia profesión de fe, a través- de millares de copias manuscritas, y la censura imperial no autorizó su publicación íntegra hasta 1905, o sea cincuenta y ocho años después de su aparición.

Aun cuando Belinski murió en 1848, la primera edición de sus obras com­pletas (en ruso) no se publicó hasta el año 1859.