[Noie]. Obra de Antonio Pucci (13099-1388), más conocida por el nombre de su autor que por su interés artístico, modelada según el tipo entonces tradicional de la literatura medieval provenzal y en particular según la obra de Gherardo Patecchio (v. Enojos).

Esta obra de Pucci se conserva en dos manuscri­tos diferentes: el códice Wellesley, ahora Kirkupiano (de 318 versos), y el llamado texto de Oxford, incompleto (178 versos), publicados respectivamente en 1912 y 1913 por Kenneth Mckenzie; anteriormente esta obra sólo había sido publicada en 1775 por Fr. Ildefonso di San Luigi, entre las Poe­sías de Pucci. Escrito en tercetos burles­cos, este «capítulo» expone con gran mono­tonía las cosas que producen molestia al autor, desde oír el sermón hasta ver cómo otros en los lugares sagrados galantean a las mujeres, o murmuran con el sacer­dote en la confesión; le molesta también presenciar peleas por cualquier motivo, el pecar y no obstante moralizar para los de­más, el no contestar al saludo por sober­bia, y así sucesivamente. Pucci en una abrumadora retahíla hace sentir su acri­monia moralizadora para todo cuanto de malo se presenta en la vida, y reclama la necesidad de una pronta enmienda.

Pero en sustancia esta obra no es sino el eco de los poetas gnómicos de la tradición toscana, sin aquel tinte satírico, que él, sin embargo, se esfuerza por alcanzar. Con todo, este «capítulo» es interesante por la forma en que está manejado el terceto en la búsqueda de las agudezas y de los gol­pes sarcásticos; por esto mismo su composición atestigua la persistencia de una tradición que va extinguiéndose ante nue­vas posturas literarias.

C. Cordié

[Ueber den Umgang mit Menschen]. Obra de Adolph von Knigge (1753-1796), moralista y polígrafo, que com­puso una gran cantidad de obras de todas clases, hoy olvidadas casi en su totalidad, excepto este pequeño volumen que apare­ció en 1792 y que ha gozado hasta hoy de un éxito ininterrumpido.

El autor, en lugar de dar consejos utilitarios, prácticos, y por consiguiente ligados al tiempo, escribe más bien una especie de tratado moral sobre las relaciones espirituales con el prójimo, relaciones que permanecen iguales en todos los tiempos. Viene a ser, en estilo setecentista, el paralelo de ciertos conocidos libros modernos, tales como el ensayo de Dale Carnegie Sobre el arte de hacerse amigos. El librito de Knigge está subdividido en varios capítulos, cada uno de los cuales se ocupa de una situación diferente en la vida: el autor examina el comportamiento que ha de seguirse con personas de distinta edad, con mujeres, con viejos, con perso­nas de condición social diferente; un ca­pítulo entero está dedicado a la manera de comportarse con miembros de sociedades secretas (Knigge era masón convencido y dedicó gran parte de su propia actividad a trabajar para sus hermanos de la orden). El autor habla en otros capítulos del modo de librarse de los importunos y aconseja una dietética personal para las relaciones con nosotros mismos. La obrita se ha tomado muchas veces a broma y se la ha ri­diculizado, pero los consejos del autor son decididamente inteligentes y en modo al­guno ridículos, y todos ellos van dirigidos al hombre común, al de la vida de cada día.

Es posible que la obra haya sido ins­pirada por el trato del autor con otros ma­sones, que, como él, aspiraban a la per­fección de las relaciones sociales; precisa­mente por esto merece ponerse de relieve la carencia de todo espíritu de casta en la consideración de los hechos sano», o el «honnête homme», sino simple­mente el «hombre».

C. Gundolf