[Opuscula]. Con este nombre son cono­cidas las obras polémicas de Lucífero, obis­po de Cagliari, muerto por los años 370- 371, Lucífero superó en violencia a los de­más escritores cristianos en la lucha contra el arrianismo y contra el emperador Cons­tancio, protector suyo, que lo desterró a Oriente en 355 por haberse negado a sus­cribir la condena de San Atanasio. Durante el destierro compuso estos opúsculos que son pura y sencillamente invectivas sin dis­cusión teológica, pero con numerosísimas citas bíblicas.

Son: De non conveniendo cum Haereticis [Es menester no tratar con los herejes], en el cual Lucífero excluye que cristianos ortodoxos puedan tener relaciones con los arríanos, hijos del diablo y del anti­cristo; De Regibus apostaticis [De los reyes apóstatas], en que afirma que Dios ha tole­rado más de una vez reyes impíos del «Anti­guo Testamento», pero a la presente for­tuna de Constancio seguirá la condenación final: Quia absenten nemo debet iudicari nec damnare (o Pro S. Athanasio) [Que nin­guno debe juzgar ni condenar al ausente], en que impugna la condena de S. Atanasio arbitrariamente impuesta por Constancio en los sínodos de Arles (353) y de Milán (355); De non parcendo in Deum deliquentibus [No se puede perdonar a los delincuentes contra Dios], en que Lucífero apoya su tesis con los ejemplos de los profetas hebreos ante su rey; Moriendum esse pro Dei filio [Es menester afrontar la muerte por el hijo de Dios]. En este último, Lucífero se declara dispuesto a sufrir el martirio por la defensa de la ortodoxia.

E. Alpino

[Opuscula physica et chemica]. Es la reco­pilación de las memorias científicas que el químico sueco Torben Olaf Bergmann (1735- 1784) iba publicando en las actas de la Aca­demia de Estocolmo y de Upsala.

Se publicaron en seis volúmenes, de los cuales el I fue publicado en Estocolmo en 1779; el II y el III en Upsala, en 1780 y 1783; los de­más en Leipzig en 1787-1790. Partidario de la teoría del «flogisto» (v: Física subterrá­nea) Bergmann se distingue por la novedad de métodos que instaura en el análisis quí­mico, y por los experimentos en que funda la determinación y clasificación de los mi­nerales, sentando las bases de la mineralo­gía química y de la química geológica.

En estas memorias suyas profundiza además el concepto de «afinidad» descubriendo tam­bién la «equivalencia» química de los meta­les, es decir, el hecho de la sustitución de un metal por otro en ciertas reacciones. Pero él dio de esto una explicación inade­cuada basada en una supuesta transmisión del flogisto, dejando a J. B. Richter (1762- 1807) y a G. E. Fischer el mérito de acla­rar este concepto de «equivalencia».

A Berg­mann se debe también un primer método eficaz para el «ensayo» de los minerales, y su tratamiento mediante los ácidos clorhí­drico y nítrico, como también su disgre­gación en carbonato potásico. Fue uno de los primeros en separar las sustancias orgá­nicas de las inorgánicas, y en prever la pre­sencia de metales, como el molibdeno y el wolframio, en sus compuestos oxigenados. En cuanto a esos metales, fueron después (1783) individuados respectivamente por obra de Hjelm y de Elhujar.

En lo refe­rente a la doctrina de la afinidad química, cuya historia va tan ligada con la obra que aquí estamos considerando, es justo recordar que de Boyle en adelante se pensó que de­pendía de una fuerza sustancialmente igual a la de la gravedad; pero que la afinidad debía de obrar exclusivamente a distancias cortísimas.

También Bergmann aceptó esta manera de ver, pero atribuyendo gran im­portancia a la «temperatura» de los cuerpos, y afirmando que la afinidad entre dos sus­tancias tiene una fuerza constante, indepen­diente de las cantidades de los cuerpos. Además, reconocida la imposibilidad de con­seguir determinaciones absolutas de la afi­nidad (v. Estática química), se esforzó por conseguir de ella medidas relativas, reco­giéndolas después en tablas de «afinidad» valiosas en ciertos aspectos, pero no caren­tes de errores, como las relativas a la afini­dad de los ácidos con respecto a las bases, y viceversa, a que fue conducido en parte por sus hipótesis teóricas y en parte por haber determinado mal la composición de las sales neutras.

Muchos de los errores de Bergmann fueron corregidos por Berthollet, a cuya obra (v. Estática química) se debe que toda la teoría en cuestión recibiese nuevo y decisivo impulso. Como físico, no sólo compuso Bergmann una obra de con­junto destinada a los estudiantes, sino que realizó originales experimentos de electri­cidad, especialmente sobre la turmalina.

Después de las clásicas investigaciones de Epino acerca de la electrización que pre­senta este minera] cuando se le calienta (piroelectricidad), Bergmann, en su ensayo De vi electrica turmalini, demostró que las cargas eléctricas suscitadas en la turmalina por calentamiento o enfriamiento son igua­les y de sentido contrario. Experimentos análogos fueron realizados por su contem­poráneo Cantón.

Bergmann se ocupó tam­bién con éxito de ciencias naturales, man­tuvo correspondencia con el gran Linneo, del cual había sido discípulo, y expuso un método para destruir las orugas devoradoras de las hojas de los árboles, método que fue premiado por la Academia de Esto­colmo.

U. Franceschini

[De óptima política]. Entre las cien obras del Tostado, don Alonso de Madrigal (1400-1455), obispo de Ávila, figura una «repetitio» o relección académica sobre el mejor régimen político. La obra se orienta contra Sócrates y Platón y se elabora en torno a la idea de la natu­raleza.

Se fija en el tema de la generación de los hombres politizantes, es decir, en la creación del hombre como figura propia de la Política. Atiende a los factores telúricos y climáticos y al problema de la unificación social y política, con lo que se pronuncia contra Platón y contra el comunismo sexual.

Con gran vigor dialéctico, el Tostado estima que la unidad de la sociedad es obra de agregación, y que por consiguiente no es deseable ni posible excederse en el cumpli­miento de las tendencias unitarias.