Obra del historiador arábigo- español Abū Marwān ibn Hayyān (987- 1075), cuyo título completo es Kitāb al- muqtabis fī ta’rīj al-Andalus [Libro del que desea conocer la historia de al-Andalus]. Se trata de una obra de juventud que constaba de diez volúmenes, de los que hasta hace poco tiempo sólo conocíamos dos fragmentos, a los cuales recientemente ha venido a añadirse otro más.
Constituye una historia del Islam español que abarca desde la invasión de la Península por los musulmanes al mando de Tāriq hasta la época del autor. En realidad, más que una obra original, resulta ser un centón o edición de crónicas anteriores. El fragmento cronológicamente más antiguo es el que ha sido recientemente identificado por E. Lévi- Provençal: se refiere a los emiratos de al- Hakam I (796-821) y cAbd al-Rahmān II (821-852). Aunque el fragmento yace aún inédito, algunos pasajes ya han sido utilizados por los historiadores — una parte de ellos ha sido editada y traducida (texto árabe por E. Lévi-Provençal y traducción castellana por E. García Gómez, en la revista «Al-Andalus», XIX (1954), págs. 296- 315) —.
A éste le sigue lo que se considera que constituía el tomo III — que fue editado por el padre Melchor Antuña (París, 1937) —, o sea, la parte correspondiente al gobierno del emir cAbd Allāh (888-912). El Muqtabis da a conocer los hechos de ese reinado y los expone por riguroso orden cronológico, señalando la importancia histórica que tuvo la actuación de dicho emir (sobre todo en dos aspectos: sofocar el nacionalismo indígena y someter la aristocracia musulmana), con lo cual hizo posible la grandeza del Califato cordobés. Ibn Hayyān no se limita a indicarnos los sucesos políticos y militares, sino que también nos proporciona datos acerca del ambiente cultural de esos años, no sólo de autores, sino de sus obras e incluso intercalando poesías.
En cuanto al tercer fragmento, que abarca los años 970-974, es decir, la época del reinado del califa al-Hakam II, en su casi totalidad es una refundición de la obra o de un amplio fragmento de una obra que había escrito cĪsà ibn Ahmad al-Rāzī — actualmente, Emilio García Gómez prepara la edición de este tercer fragmento —. De otra obra, posterior, de Ibn Hayyān, el Kitāb al-matīn [Libro de lo sólido], que, al parecer, constaba de sesenta tomos, sólo han sobrevivido algunos pasajes recogidos por historiadores posteriores, por ejemplo, por Ibn Bassām (v. Dajīra) y por Ibn al-Jatīb (v. Ihāta). Traducción española del Muqtabis, en curso de publicación, por José E. Guráieb, en la revista «Cuadernos de Historia de España» (Buenos Aires), XV (1951) y siguientes.
D. Romano