[Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Sueborum], Obra histórica de San Isidoro de Sevilla (570?-636), relacionada con su Crónica (v.); comprende la historia de los visigodos, or­denada cronológicamente según la sucesión de los respectivos reyes, y a la vez de los reinados de los emperadores romanos, has­ta la muerte de Sisebuto (621) y, en algu­nos manuscritos, hasta el quinto año del reinado de Suintila. En dos breves apén­dices son tratadas la historia de los ván­dalos y la de los suevos. Análogas a las Crónicos de Próspero, de Víctor Tunnunense y de Orosio, estas Historias se distinguen por un particular espíritu nacionalista que induce a San Isidoro, aunque él sea de origen romano, a concebir la historia de los godos completamente separada e individua­lizada, y le inspira admiración por sus ges­tas gloriosas. Justamente conocido es el inspirado elogio de España que sirve de in­troducción a la obra («el país más bello de todos los países», «perla y ornamento del universo»), y asimismo, dictada con el mis­mo espíritu, la alabanza de los godos, los «fuertes» por excelencia, como, según San Isidoro, expresa la etimología de su nombre, vencedores de Roma y autores de la independencia española. El estilo y la len­gua, como en las demás obras de San Isi­doro, son los característicos de la literatura hispanovisigótica de su tiempo. Predomi­nan las oraciones breves, unidas por proce­dimientos retóricos tales como el paralelis­mo, la anáfora, la rima, las largas series en las que la misma idea está repetida en for­mas distintas. Con las obras de Orosio, Sidonio Apolinar y Jordanes, la Historia de San Isidoro constituye una de las fuentes más importantes para el estudio de la his­toria de los visigodos.

E. Pasini