[Die Kreuzzüge des Philologen]. Bajo este título, definido como una «broma provinciana», Johann George Hamann (1730-1788) publicó, en 1762, algunas obras de naturaleza variada y circunstancial, de carácter polémico, ya publicadas en parte en un semanario de Kónigsberg.
Éstas son nueve, a las cuales, a guisa de «relleno», como dice el autor, fueron añadidos otros escritos de juventud, el «Exertitium latino», las «Poesías de circunstancias», el «Monumento» a su madre. A pesar de estar faltos de una ordenación interna, estos ensayos se nos presentan como las distintas facetas del prisma total de la intuición religiosa, filosófica y estética de Hamann. El primer escrito «Ensayo sobre una cuestión académica de Aristóbulo», dirigido contra un tema relacionado con la recíproca influencia de las opiniones y de las lenguas propuesto por la Academia de Berlín hacia el año 1759 y contra la disertación premiada de G. D. Michaelis, trata del problema del lenguaje en general, que para Hamann es inseparable del pensamiento; el segundo, «Observaciones varias sobre la sintaxis de la lengua francesa» presenta un carácter filológico, mientras que el tercero, los «Magos de Oriente a Belén», se refiere al problema, fundamental para la comprensión general de Hamann, de las relaciones entre razón y revelación. Los tres escritos siguientes, «La Elegía en forma de misiva sobre la música de iglesia», el «Proyecto francés de un nuevo injerto útil y probado» y las «Quiméricas ideas de Abelardo Virbio», toman posición respecto a la cultura francesa dominante, sin perder ocasión, como en «Quiméricas ideas» de polemizar contra el campeón del racionalismo crítico en alemania, Moisés Mendelssohn.
Siguen luego el inédito «Trébol de cartas helenísticas» (que Hamann define también como relleno); son tres cartas que tratan de problemas de filología bíblica, algunos proyectos de estudios históricos, filosofía y literatura griegas y cuestiones de filología hebraica y las «Glotonerías», en franca polémica con la filosofía naturalista de Robinet. El último ensayo, el eje de la colección, es la Aesthetica in Nuce (v.), también inédito. Dirigido contra los representantes berlineses del iluminismo, Michaelis y Mendelssohn, expresa, con un lenguaje cabalístico, la doctrina místico – estética de Hamann. S. Lupi
Hamann, esta maravilla de su época y que ha sido siempre un enigma para toda alemania. (Goethe)