[Manuductio ad stoicam philosophiam]. Obra de Justo Lipsio (Joost Lips, 1547-1606), terminada en Lovaina, en 1604, junto con otro tratado sobre la fisiología de los estoicos (Physiologiae Stoicorum libritres). Lipsio, editor y comentarista de las obras filosóficas de Séneca (1605), autor de un tratado sobre la clemencia, también inspirado en el estoicismo, fue uno de los mayores exponentes de la divulgación en Europa de las ideas estoicas, sistemáticamente expuestas en esta Guía, especialmente en lo relativo a la vida moral.
La obra, compuesta en forma de diálogo, se divide en tres libros, cada uno de los cuales recoge unas veinte disertaciones que ponen de relieve los diversos aspectos de las teorías examinadas en relación a las corrientes del pensamiento antiguo y al cristianismo. El autor quiere atenuar la rigidez del antiguo estoicismo por medio del estoicismo romano, para resolver más tarde sus conclusiones en la doctrina cristiana. En las disertaciones del primer libro se celebra la filosofía en su significado de sabiduría práctica, enseñando cómo colabora con la religión cristiana. Estudia luego el platonismo y el aristotelismo, las escuelas naturalistas presocráticas, para concluir en una defensa del estoicismo contra las numerosas acusaciones y objeciones que contra él se habían levantado. En el segundo libro se exponen detalladamente los principios del estoicismo: divisiones de la filosofía, tesis morales. Se continúa y se sostiene la teoría de que la virtud es suficiente para la felicidad, mientras se confutan las objeciones a la doctrina de los actos indiferentes. El tercer libro es el más interesante para caracterizar la posición de Lipsio; se examinan en él las paradojas estoicas, aunque atenuadas a la luz de la moderada posición del eclecticismo romano, por lo que se refiere a la apatía del sabio, la condena de los afectos en general y de la piedad y de la compasión en particular. Así se condena el suicidio, se modera la teoría del determinismo rígido, y se concluye a menudo con una cita de San Ambrosio o de San Agustín.
La obra, llena de la vasta doctrina filológica de Lipsio, si bien refleja su tendencia a fundir estoicismo y cristianismo, es un documento característico de la influencia que el pensamiento estoico ejerció en los orígenes del pensamiento moderno, penetrando sutilmente en las actitudes de los más diversos pensadores. Con el libro de Lipsio se relacionan los Elementos de filosofía estoica moral [Elementa philosophme stoicae moralis, 1606] de Scioppio.
E. Garin