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Asesinato en el campo de golf (Agatha Christie)

Hastings, el fiel amigo de Poirot, nos cuenta esta historia compleja y llena de sorpresas.

Poirot recibe una carta de Francia, con un pedido de ayuda: el Sr. Renauld teme que su vida corra peligro sin dejar claros los detalles de la situación y pide a Poirot que lo visite para investigar los acontecimientos. Poirot invita a su amigo Hastings y ambos parten inmediatamente para Merlinville-sur-Mer, en el litoral francés.

Sin embargo, Poirot llega atrasado trás el asesinato del Sr. Renauld la noche antes: su cuerpo fuera encontrado por algunos hombres que estaban trabajando en el campo de golf vecino. Incluso sin poder hablar más con su cliente, Poirot decide investigar junto con los detectives de la policía francesa, no sin antes criticar sus métodos; Poirot piensa que un verdadero investigador no debe perder tiempo buscando huellas o colillas de cigarro y sí colocar a funcionar sus "células grises" para comprender la dinámica de los hechos.

A propósito, Poirot descubre que este crimen es muy parecido con otro asesinato acontecido años atrás y sabe muy bien que un criminal no cambia la esencia de sus métodos. La historia se complica cuando el arma del crimen desaparece, y para empeorar es decubiero el cadáver de un hombre desconocido.

La policía francesa desconfía del hijo del Sr. Renauld y todos los indicios apuntan en su dirección. No obstante Poirot quiere aclarar todos los puntos obscuros de esta historia, descubriendo el papel que desempeña cada uno de los involucrados: la vecina, que al parecer chantajeaba al Sr. Renauld, su hija, bella joven que llama poderosamente la atención de Hastings, otra joven que había sido prometida del joven Renauld, la esposa del Sr. Renauld, el homem desconocido encontrado muerto.

La trama es compleja, pero tiene un final feliz: Poirot consigue solucionar todos los misterios, provando al detéctive belga que sus métodos son mejores, mientras Hastings encuentra el gran amor de su vida.

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Los protocolos de los sabios de Sión (Anónimo)

Los protocolos de los sabios de Sión es un panfleto antisemita aparecido en la Rusia zarista cuyo objetivo era justificar ideologicamente los pogromos que sufrían los judíos. El texto sería la transcripción de unas supuestas reuniones de los "sabios de Sion", en la que estos sabios detallan los planes de una conspiración judía, que estaría extendida por todas las naciones de la Tierra, y tendría como fin último el hacerse con el poder mundial.

Actualmente, se considera uno de los fraudes literarios más notorios de la historia (como los Diarios de Hitler), e incluido dentro de los fraudes históricos importantes (como el descubrimiento del Hombre de Piltdown).

Historia

Si bien ha sido muy leído y citado por sectores antisemitas, su verdadera autoría resulta confusa. La teoría más conocida dice que fue obra de los servicios secretos zaristas, que buscaban desacreditar a la izquierda bolchevique acusándolos de colaborar con la teoría conspiracionista judía expresada en el libro (Trotsky, por ejemplo, era de ascendencia judía). En diciembre de 1901, un oscuro personaje conocido por el alias de Sergei Nilus dijo haber traducido al ruso unos textos que en conjunto tituló Los protocolos de los sabios de Sión. Durante los primeros quince años, los Protocolos tuvieron escasa influencia. A partir de 1917 vendieron millones de ejemplares en más de veinte idiomas.

Contenido del documento

Actualmente existen versiones disponibles online, traducciones del supuesto original de Sergei Nilus:

  • Versión en inglés- En formato PDF, comentada previamente y destacada como fraude en cada página
  • Versión en español – En formato HTML y traducido del inglés.

El documento y la Teoría de la conspiración

La creación de este documento se ha señalado como un claro ejemplo de la persistencia de las teorías conspirativas que, en una coyuntura política de crisis social, avivan los prejuicios y las fobias al proporcionar una coartada ideológica para el antisemitismo. Así, entre otras acciones, este falso texto inspiró la masacre de 60.000 judíos (a los que se responsabilizó de la Revolución de 1917) a manos de las autoridades bielorrusas.

En países islámicos
Este mito de la conspiración judía internacional, lejos de mitigarse con el paso del tiempo, continúa proliferando en lugares donde prima el antisemitismo. En concreto, en los países islámicos existe un público excepcionalmente receptivo a este mensaje. Debido a ello, las versiones en árabe de los Protocolos se han multiplicado, y son difundidas por diversos medios, desde fotocopias hasta Internet, pasando por textos académicos o la televisión por satélite. Se llegan a citar como referencia en textos oficiales educativos elaborados por la ANP para "explicar" la política de Israel[1]. Los Protocolos llegan a ser citados para explicar teorías alrededor de hechos como el 11-S o el asesinato del primer ministro libanés[2].
Análisis

Una lectura del panfleto permite deducir que se trata de una fabricación poco lúcida:

  • Posee un carácter autoinculpatorio (es decir, el narrador —un supuesto anciano de Sión— se culpa a sí mismo de los males del mundo).
  • Carece totalmente de raíces lingüísticas y culturales judías (no parece escrito por un judío).
Con todo, el mito traspasó las fronteras de Rusia, y aún hoy en día hay quienes todavía consideran que la organización secreta es real.

Pruebas de un plagio

En 1921, un miembro de la redacción del diario Times de Londres, Philip Graves, quien se encontraba entonces en Estambul, encontró una copia gastada de un libro en francés titulado Diálogos en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu, o la Política de Maquiavelo en el siglo XIX. El autor era anónimo («Por un contemporáneo»).

El libro —como descubrieron rápidamente los miembros de la redacción del Times— había sido escrito en 1858 por Maurice Jolý, un abogado francés. En su novela, en forma de un supuesto diálogo de ultratumba entre Montesquieu y Maquiavelo, Jolý atacaba a Napoleón III. El resultado fue que Jolý fue encerrado en prisión por quince meses.

Philip Graves se dio cuenta inmediatamente del parecido extraordinario entre estos Diálogos de Jolý y los Protocolos de Nilus. Había párrafos enteros que habían sido copiados literalmente, mutatis mutandis por el cambio entre diálogo (entre los dos franceses) y monólogo (del «sabio de Sión»).

Graves había hecho un descubrimiento de la mayor importancia. En tres largos artículos publicados en el Times de Londres de los días 16 a 18 de agosto de 1921, reveló la verdad sobre la falsedad de los Protocolos.

Graves demostró que el autor, quizás el mismo Nilus, había simplemente plagiado los Diálogos de Jolý, cambiando el original y agregando material (en parte copiado de Goedsche, otro autor antisemita de mediados del s. XIX) para servir a sus propósitos.

Los siguientes son algunos ejemplos de estos plagios:

Organizaré, por ejemplo, inmensos monopolios financieros —reservas de la fortuna pública— de los que dependerá tan estrechamente la suerte de todas las fortunas privadas, que al día siguiente de cualquier catástrofe política serán absorbidas con el crédito del Estado. Usted es economista, Montesquieu: pese el valor de esta combinación. Diálogos de Jolý (p. 75) Bien pronto organizaremos enormes monopolios —colosales reservas de riquezas— en los que las fortunas de los cristianos, incluso las grandes, dependerán de tal forma de ellos, que al día siguiente de una catástrofe política serán absorbidas con el crédito de los Estados. Señores economistas aquí presentes, consideren la importancia de esta combinación. Protocolos de Nilus (p. 42) Es preciso llegar a que en el Estado haya solamente proletarios, algunos millonarios y soldados. Diálogos de Jolý (p. 77) Es preciso que en los Estados haya solamente proletarios, algunos millonarios… y soldados. Protocolos de Nilus (p. 45) Sila volvió deificado, nadie tocó un cabello de su cabeza. Diálogo de Jolý (p. 159) Sila estaba deificado (nadie tocó un cabello de la cabeza de Sila). Protocolos de Nilus (p. 93)

En total hay más de 160 pasajes en los Protocolos (correspondientes a un 40% del texto total), que están evidentemente basados en pasajes en Jolý. En nueve de los capítulos, el texto copiado alcanza a más del 50%.

Hay que señalar que a veces Nilus se equivoca, pierde el hilo y no entiende quién está hablando, ya que mezcla los juicios contradictorios de los dos personajes de la obra de Jolý.

Cita en latín

Un detalle grotesco de los Protocolos es la única cita en latín: Per me reges regnant (‘por mí los reyes reinan’). Es una cita bíblica del libro de los Proverbios (8, 15, pero extraída de la Vulgata (la traducción católica de la Biblia). Es inconcebible que en el Congreso de Basilea, donde muchos (si no todos) los participantes hablaban o entendían el hebreo, el conferenciante hubiera tenido que recurrir a una traducción católica de la Biblia, en vez de citar el original hebreo: Bi melajim imlejú (‘por mí los reyes reinan’).

Comentario a los Protocolos [editar]

En enero de 1938 el sacerdote católico francés Pierre Charlés publicó en la revista Nouvelle Revue Théologique un artículo comentando la influencia de los Protocolos en el sempiterno antisemitismo europeo.

Si se los toma como un programa, los Protocolos […] son sólo una serie de divagaciones sin importancia, que delatan a cada momento la incoherencia del redactor y su ignorancia de las nociones más elementales. Nadie podría jamás llevar a ejecución ese programa, porque hormiguea de contradicciones y de visible insania. Está comprobado que estos Protocolos son una falsificación, plagiada torpemente a partir de la obra satírica de Maurice Jolý y compuesta con el fin de hacer odiosos a los judíos, excitando contra ellos las pasiones irreflexivas y ciegas de las personas más ignorantes. El Congreso Sionista de Basilea (Suiza) de 1897 no tuvo absolutamente nada que ver con la composición del panfleto ruso. Se puede discutir sobre el fin perseguido por el autor de la falsificación. Parece, en verdad, que debe relacionárselo con la situación interna de Rusia y con el manifiesto zarista del 30 de octubre del mismo año. Pero no queremos examinar este punto para no mezclar conjeturas con esta conclusión de por sí clara. El odio es como la legendaria túnica envenenada de Deyanira, de la que su esposo Hércules nunca logró desprenderse. El odio es el tesoro que el hombre más ferozmente guarda; y el hombre lapida con rabia a aquellos que intentan arrebatárselo.

Versión española de Wikipedia

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Subir a por aire (George Orwell)

El protagonista de la obra es George Bowling, un agente de seguros de mediana edad que vive en una típica casa inglesa de las afueras con su mujer y sus dos hijos. Un día, al estrenar su nueva dentadura postiza, siente la necesidad de «subir a por aire», referencia metafórica en alusión a su situación vital presente y la necesidad consecuente de solventar la rutina tiránica ejercida por el tiempo petrificante. Con diecisiete libras que ha ganado en una carrera, su tabla de salvación, decide remontar el sosegado transcurrir de su historia regresando a su infancia, concretamente decide volver a Lower Binfield, el pueblo donde creció, y el estanque donde solía pescar carpas treinta años atrás. Dejando de lado a su familia, encamina su existencia hacía el recuerdo idealizado plasmado en su memoria, más, como es de esperar, se reencontrará con el efecto producido por la Realidad en los fantasmas del recuerdo y la esperanza. El estanque ha desaparecido, el pueblo se ha vuelto irreconocible y el principal acontecimiento de sus vacaciones es un bombardeo accidental de las fuerzas de la RAF, que preludia el estallido de la Segunda Guerra Mundial.

A través del relato de las andanzas del protagonista, cómico y corrosivo a la vez, Orwell traza una nostálgica visión de las costumbres inglesas desde 1893 -año del nacimiento de Bowling- hasta 1938, cuando ya se cernía el espectro devastador de la Segunda Guerra Mundial.

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La buena educación (Begoña Aranguren)

 Un inteligente y ameno recorrido por los usos y costumbres de nuestra

  sociedad
  "Si  algo podría caracterizar nuestro tiempo es el no aceptar en absoluto
  la vida como viene. Es agotador tratar de conducirla, de reconducirla, de
  controlar  el futuro, de olvidar el pasado, de no tolerar nuestro declive
  y,  por  tanto:  ponerse los pechos de amígdalas, estirarse los párpados,
  los   labios   como   Gargantúa,   someterse   a   repetidos  liftings  y
  liposucciones."
  Una  familia como cualquier otra, un hombre y una mujer que llevan juntos
  más de treinta años y han criado a sus hijos como mejor han sabido sirven
  de   arquetipos   para  que  Begoña  Aranguren  realice  un  divertido  e
  inteligente repaso de los usos y maneras de nuestra sociedad. Se trata de
  una acertada disección a través de los avatares de la familia de Carlos y
  María,   de  sus  hijos  y  sus parejas, de sus amigos y de sus enemigos.
  Todos  ellos  son  los  protagonistas de una sucesión de peripecias, unas
  serias,  otras  desternillantes,  en  las  que  cualquier  lector se verá
  reflejado,  y  que la autora utiliza como hilo conductor para el análisis
  de los defectos y virtudes más sobresalientes de la sociedad actual.
      Gracias  a  su dilatada experiencia periodística, Begoña Aranguren ha
  sabido dar a este libro una dimensión informativa y de rotunda actualidad
  que  se convierte en un testimonio sociológico y cultural de gran interés
  para  el  lector  del futuro. Asistimos a una notable reflexión sobre los
  defectos  de los españoles del siglo XXI como ya lo hiciera Fernando Díaz
  Plaja  hace  medio  siglo. Pero esta vez, esta reflexión está enfocada en
  una  familia tipo, lo que ofrece una mayor cercanía al lector y una mejor
  identificación.
      En  cada  capítulo,  la autora expone una situación concreta, siempre
  relacionada  con  la  vida  de los protagonistas. Y, tras la anécdota, el
  análisis,  porque  Begoña  Aranguren  concluye  el capítulo comparando la
  realidad  actual  con  la  de  otros  tiempos,  analizando los pros y los
  contras de cada época y ofreciendo las claves para conseguir salir airoso
  de  las  situaciones  más  diversas.  Qué  hacer  y  qué no hacer en cada
  momento.
        La  invitación  inesperada  a una boda es el arranque de este libro
  que  posee elementos de la novela, en cuanto a que posee una trama y unos
  protagonistas  de  la  acción,  pero  que  tiene también mucho de estudio
  sociológico,  de libro de consejos, de reportaje periodístico e, incluso,
  de  relato  de humor. Una combinación original,  muy divertida y muy útil
  para  los  lectores  que quieran aprender cómo soportar con una sonrisa y
  buenas maneras los retos a los que les enfrenta día tras día el mundo.
      Asuntos  tan  cotidianos  como  las bodas y todo lo que las rodea; la
  dictadura  de  los  hijos;  la  cultura del mal gesto y de la bronca; las
  relaciones  de  pareja:  separaciones, reconciliaciones, peleas, segundos
  matrimonios;  las  reglas de urbanidad en la mesa; los amigos, recibir en
  casa,  los  duelos,  o  el  terror  a  envejecer.   Estas  y otras muchas
  cuestiones se contemplan en este libro único.
  "Y  es  que  en  el  fondo se entiende que el hecho de no ser tú quien ha
  palmado  produzca  cierta sensación de alivio al principio y, después, un
  subidón difícil de disimular."
      María  y  Carlos viven el día a día cada vez más asombrados de lo que
  le  rodea.  María tendrá que sufrir el acoso injustificado de un grupo de
  ciudadanos  en  la parada del autobús. Ambos deberán soportar la cena con
  un antiguo amigo que se ha vuelto a casar con una jovencita cuyos modales
  en  la  mesa dejan mucho que desear. Asistir a un velatorio donde, por la
  algarabía, los corrillos y los chistes verdes,  más parece que estuvieran
  en  una  juerga flamenca. Aguantar los insultos de un mocoso de ocho años
  cuyos  padres son incapaces ya de controlarle. Tragar con una sonrisa los
  modos  pijos  de  ciertas  parejas con maridos malcriados y cursis que se
  consideran a sí mismos "embarazadísimos".
  "?Os  telefoneamos para haceros saber que estamos embarazados ?dicen esos
  chicos  Danone (pelo engominado y con rizos, corbata de Hermés con osos o
  pajaritos  y  zapatos  italianos  de borlas bien lustrados) con los que a
  ciertas mujeres les ha dado por casarse en los últimos tiempos.
  ?¿Sabes,  Asís?  ?Este tipo de gente no se anda con chiquitas, por eso no
  suelan  ser  bautizados con nombres de menos ringo-rango. Si les llamaran
  Pepe  o  Manolo,  otro  gallo  cantaría?.  ¡No  sabes cuánto agradezco tu
  llamada  porque  también nosotros deseábamos comunicaros que seguimos aún
  menstruando cada veintiocho días más o menos!"
      El  lector  asistirá a una sucesión de escenas no por burlescas menos
  realistas de situaciones sociales y de convivencia que molestan, ofenden,
  indignan,  asombran y divierten a la autora, y que quedan aquí reflejadas
  con un gran sentido del humor y también con una gran agudeza.
      Se  trata  de  una  especie  de  cara  y  cruz de la realidad. Podría
  considerarse,  incluso,  que  asistimos a un nuevo modelo de costumbrismo
  del  siglo XXI, en el que esas costumbres asumidas y soportadas por todos
  se muestran en su absurdo realismo cotidiano.
      Un libro que hará las delicias de todos aquellos que quieran pasar un
  tiempo  divertido  con la lectura. Un tiempo en el que, además, se le den
  algunos buenos y prácticos consejos para la vida.
  Begoña  Aranguren  nació en Bilbao y comenzó a ejercer el periodismo como
  columnista de un diario local de Vizcaya. Posteriormente llevó a cabo una
  serie de 80 entrevistas en profundidad a grandes personalidades del mundo
  de  la  literatura, las artes y la cultura en general; entre otros, Julio
  Caro  Baroja,  Gabriel  Celaya,  Pablo  Serrano,  Nuria Espert, o Plácido
  Domingo.  Más  tarde colaboró con Euskal Telebista en programas de éxito.
  Esto  le  condujo  a  crear,  junto  a  Isabel Vergarajauregui, su propia
  productora  con  la que, en coproducción con Canal Plus, llegó a realizar
  más  de 50 testamentos visuales, documentos únicos en que los españoles e
  hispanoamericanos  más  importantes del siglo XX nos dejan su testimonio,
  sus últimas palabras en un programa llamado Epílogo.
  En 2000 publicó El fuego que no quema, un libro de conversaciones con su
  ex marido, el escritor José Luis de Vilallonga. Sus últimas obras son La
  mujer en la sombra (2003), Memorias. Enmanuela Dampierre (2003), Diva,
  divina (2003)y Alta sociedad (2006).

Juan Sin Letras. Una cruzada literaria.

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Mareas de luz (Gregory Benford)

A la hora de abordar una continuación o alguna de las partes siguientes de una serie de ciencia-ficción, siempre se corre el peligro, normalmente confirmado, de encontrarse con un considerable descenso de calidad con respecto a lo anteriormente leído de la misma. Seguramente el ejemplo más popular sea Dune, de Frank Herbert, y toda la saga posterior, aunque cualquier lector habitual del género podría, seguramente, dar otros títulos en el mismo orden de cosas. Para ser justos, hay que decir que esto no es un defecto exclusivo de la ciencia-ficción (me vienen a la memoria, por ejemplo, las continuaciones de El médico de Noah Gordon), pero es quizá en este género y en el de fantasía donde más se da el vicio de alargar el éxito logrado con una novela, convirtiéndola en una trilogía, pentalogía o vaya usted a saber. Afortunadamente, no todas las macroseries tienen su origen en la búsqueda del vil metal y en alargar lo inalargable. Hay algunos autores que, arrebatados por una idea gigantesca, imposible de expresar en una sola novela, deciden crear la serie como un todo, no como una retahíla de continuaciones sin sentido, sino como algo global, una gran novela en realidad, dividida en varias partes. Sólo en esos casos se puede dar el milagro de que uno de los capítulos posteriores sean superiores a lo anteriormente leído. El libro que nos ocupa es un ejemplo de ello.

Mareas de luz ocupa el cuarto lugar en la hexalogía imaginada por Gregory Benford, y sin embargo es mejor novela que las tres anteriores. En realidad, cada una de ellas es diferente de las demás, pero significativamente complementaria, hasta tal punto que quien cierre finalmente esta cuarta novela tendrá la sensación de que algo grande, un collage enorme, comienza a tomar forma y sentido en su cabeza.

ocupa el cuarto lugar en la hexalogía imaginada por Gregory Benford, y sin embargo es mejor novela que las tres anteriores. En realidad, cada una de ellas es diferente de las demás, pero significativamente complementaria, hasta tal punto que quien cierre finalmente esta cuarta novela tendrá la sensación de que algo grande, un enorme, comienza a tomar forma y sentido en su cabeza.

Dentro de la rama que explora la gran aventura de la Familia Bishop, la novela narra las vicisitudes sin fin de Killeen y la Familia en un nuevo planeta en el que habrán de luchar al lado de otros humanos, gobernados por un megalómano -que finalmente resultará ser otra cosa-, contra una nueva especie más poderosa incluso que los mecs, y a los que los humanos dan el nombre de cíbers, Para éstos, los componentes de la Familia no son más que una molestia insignificante a la que exterminar. Poseedores de una increíble tecnología capaz de "domar" cuerdas cósmicas con las que sangrar los distintos planetas por donde pasan, los cíbers pretenden desvelar el misterio que ata a los mecs con los múltiples cuasares de la galaxia, totalmente ajenos, por otra parte, a la importancia que los humanos tienen en su propia herencia genética.

Con esta nueva aventura, la epopeya de los Bishop adquiere tintes majestuosos en su constante lucha contra la plétora de seres superiores que se les van poniendo por delante, y a los que uno por uno van superando. La acción no decae en casi ningún momento, y los asistencia, viejos elementos, como los ya imprescindibles Aspectos (personalidades grabadas e implantadas en soportes cerebrales), ayudan a dar más profundidad si cabe a los ya conocidos personajes. Los elementos hard, más abundantes en esta novela que en las anteriores, son de una magnitud gargantuesca. Cuerdas cósmicas, enormes inteligencias orgánicas como el Sembrador del Cielo, cuyas maniobras en el planeta Nueva Bishop despiertan el sentido de la maravilla, las construcciones de los cíbers en órbita, la insolente maniobra del protagonista a través del eje planetario, o la de la misma cíber Quath, asida al enorme tallo espacial para escapar de la batalla con los protagonistas en su interior, sólo pueden ser propias de un autor con gran imaginación y enorme dominio del arte de contar y hacer creíble lo narrado. Todo esto se suma a los imprescindibles elementos propios del arco central de la serie, configurando un misterio cada vez mayor, con un apéndice final que sumerge al lector en una intriga a escala cósmica, y le empuja a querer saber más sobre ese universo.

Pero sin duda, el punto más logrado de toda la novela es la creación por parte de Benford de una especie enormemente interesante y magistralmente descrita, a la que los humanos llaman cíbers, y que el lector conoce como las podia. Auténticos ciborgs, mitad orgánicos, mitad máquinas, estos seres, que recuerdan en todo momento a gigantescas arañas (aunque lógicamente no se diga de manera expresa, puesto que los humanos de las familias nunca han visto una), constituyen, con su comportamiento y su creíble organización social, una de las más interesantes especies alienígenas que el género haya visto últimamente.

De todas formas, Mareas de luz no es un libro perfecto. Benford sigue insistiendo en castigarnos de vez en cuando con un par de páginas descriptivas de las suyas, a las que no hay manera de encontrar sentido literal, siendo imposible imaginarse espacialmente lo que nos quiere enseñar. Esto se hace patente especialmente en esta novela, donde llega a acompañar algunas acciones con dibujos, seguramente porque él mismo se da cuenta de lo farragoso de sus definiciones, como por ejemplo en la primera aparición y modo operativo de la cuerda cósmica. En mi opinión, el medio escrito debería bastarse y sobrarse para hacer llegar al lector lo que se quiere contar: cualquier cambio de formato siempre acaba sacando al lector de la historia.

Aun así, esto no parecen más que pequeñeces al lado de la alta calidad de esta obra. Quedan muchas preguntas por contestar en una serie que cada vez se revela más importante. Qqué pasó con los humanos? ¿Por qué en su momento de mayor gloria y poder -la llamada Era de los Candeleros, esas enormes ciudades en el espacio- comenzaron a decaer hasta llegar a la situación que se narra en los libros de los Bishop? ¿Qué extraños objetivos persiguen los mecs en el Centro Galáctico, y por qué su interés en hacerse con todos los cuasares de la galaxia? ¿Qué será de la familia Bishop? ¿Se encontrarán con Nigel Walmsley en el Centro Galáctico? ¿Qué más sorpresas esconde el pasado de las podia?

Una auténtica invitación para que todo aficionado al género consiga el siguiente volumen de la monumental serie del Centro Galáctico, Abismo frenético.

Santiago L. Moreno

www.bibliopolis.org

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