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LA CRUZ Y EL LIRIO DORADO (Fernando Fernán Gómez)

Para los que somos conocedores y seguidores de la amplia y fértil trayectoria de Fernando Fernán-Gómez en sus facetas de intérprete y autor, tanto teatral como cinematográfico, resulta una más que grata sorpresa comprobar que también en el terreno de la narrativa acredita unas dotes más que sobradas. Prosa sobria y clara, al par que amena y fluida, es lo que cabe encontrar en esta novela, en la que Fernán-Gómez lleva al terreno de la ficción un bien documentado episodio histórico acaecido en la Florencia renacentista, el intento de asesinato de los miembros más destacados de la familia Médicis (Giuliano y Lorenzo) a manos de una siniestra alianza formada por su familia rival en la ciudad (los Pazzi) y las altas jerarquías vaticanas. Bebiendo en diversas fuentes históricas, Fernán-Gómez efectúa con esta novela un desarrollo en extenso de una historia que ya había pergeñado en formato dramático algunos años antes (la obra teatral que constituye su punto de arranque es mucho más breve), lo cual le permite dar más sustancia y contenido a los aspectos estrictamente criminales de la trama (eje vertebrador de la novela), en los que se extiende de forma más precisa, así como, muy especialmente, detenerse con mayor detalle en un aspecto que el texto teatral apenas llega a mencionar de soslayo, que es el de la historia de amor (frustrado y morigerante) de su protagonista, el padre dominico Stefano Maffei, por su amiga de la infancia, Claudia. Ambas facetas (la criminal y la amorosa) se despliegan de forma armoniosa y equilibrando, armando una trama sólida y que nos atrapa en su lectura gracias a un verbo sin florituras pero no exento de riqueza y atractivo.

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LOS SIETE CONTRA TEBAS (Esquilo)

En el año 467 Esquilo obtiene la victoria sobre Aristias y Polifrasmón con su trilogía formada por Edipo, Layo y Los Siete contra Tebas. El tema de estas es la historia trágica de la familia de los Labdácidas. La trilogía termina con la muerte de Eteocles y Polinices, los hijos de Edipo, dando fin a la maldición de su padre.

En esta trilogía ya hay un hilo conductor que enlaza las tres obras, muy definido y consistente, en contra de la trilogía anterior, (la de Los Persas).

En esta obra el coro ya tiene un papel casi secundario y el protagonista es Eteocles. Este papel de protagonista ha levantado varias tesis:
1. Tesis tradicional. Pohlenz y Schmid. Eteocles es el estadista ideal que sacrifica su vida en aras de la salvación de la ciudad. Sacrificio voluntario del héroe.
2. Wilamowitz insiste en que Eteocles no sabe que va a morir al comienzo del drama, su muerte está decretada por los dioses. Asimismo será la maldición paterna, en la segunda parte de la obra, cuando jugará su papel de matarlo.
3. Visión pesimista de la psicología del personaje. Estudios Modernos de entre otros K. von Fritz. Eteocles es un ser maldito por los dioses. Esto se debe a que cuando el mensajero le dice el nombre de cada uno de los guerreros que van a asediar Tebas, Eteocles responde como si supiera de antemano, y asigna un guerrero a cada puerta. El se reserva la séptima que es donde está su hermano Polinices. La maldición de Edipo se cumplirá.

En 1848 se descubrió una didascalia: La tragedia se alargó ya que a nosotros nos ha llegado la obra no terminando con la muerte de los dos hermanos, sino que continúa la tragedia con la lamentación del coro y de la hermana de ambos, Antígona. Se supone que estamos ante un alargamiento de la obra que Sófocles tomará como tema en su Antígona

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LOA PERSAS (Esquilo)

Es la única obra que trata de un tema contemporáneo. Esquilo sabe ponerse del lado de los Persas.

La obra formaba parte de una trilogía cuyas otras dos piezas hemos perdido: Fineo, Persas, Glaudo de Potnia, y el drama satírico Prometeo, diferente del Prometeo encadenado.

Wilamowitz asegura que estamos ante una obra en tres actos, pero el nexo es tan débil entre ellas que no se puede decir con seguridad, es por esto por lo cual seguiremos la postura de Deichgräber, quien demuestra la fina y notable gradación del páthos trágico al pasar de una parte a la siguiente.

La primera parte, según Lesky, es la descripción de un estado de ánimo. La angustiosa espera domina toda esta parte.

La segunda parte es la noticia, la triste noticia dada por el mensajero, una total catástrofe, un castigo divino por abandonar la lucha terrestre y lanzarse a batallas navales. La evocación de la Sombra de Darío confirma la opinión: Jerjes ha pecado de Hybris. Consecuencia de esto, la batalla naval de Salamina y la terrestre de Platea.
La tercera es un treno, un lamento fúnebre por la desgracia.

Los Persas es una tragedia que informa de las guerras médicas desde un punto de vista religioso. Jerjes parte de Sardes con un ejército de cien mil hombres y una gran flota con el fin de doblegar la Hélade, pero en Salamina es derrotado por el ejército de los griegos, que si bien era menor, era más hábil en mar.

Persas es un canto de triunfo de los griegos, una demostración de hýbris y ate. Cinco caminos de engaño (ate), llevaron la hýbris y la perdición a Jerjes:
1. Hýbris religiosa, no se deben atacar los sitios sagrados.
2. Hýbris de impaciencia propia de la juventud.
3. Hýbris de la inhabilidad, triunfa aquello que se impone con habilidad, pensamiento sofístico, la formidable escuadra de Jerjes es derrotada por una táctica guerrera naval más hábil.
4. Hýbris de régimen político absolutista frente a otro democrático. Según la moraleja de Esquilo nunca un régimen absolutista podrá derrotar a otro democrático. Cuando la reina Atosa pregunta en los versos 240-243 "¿Y qué rey está sobre ellos y manda sobre su ejército?", la respuesta del corifeo es absoluta: "No se llaman esclavos ni súbditos de ningún hombre."
5. Hýbris que consistió en adentrarse en los terrenos de Posidón, reservados únicamente a los griegos.

Los Persas es la obra más antigua de Esquilo, es una glorificación de Grecia y de Atenas.

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IVANHOE (Walter Scott)

Grandiosa obra, una delas mejores y de las primeras del género de aventuras tal y como hoy lo conocemos, mezclada a la perfección y con maestría con el género de novela histórica.

Los grandes hombres hacen libros eternos; es una frase que escuché hace muchos años y que el tiempo me ha demostrado que es realidad. Este es el caso de la obra que se comenta escrita de la pluma de un hombre especialmente destinado a hacernos vibrar con sus escritos.

Mucho sabía el mago Scott sobre los gustos de su época romántica y llena de sentimientos idealistas; mucho sabía de lo que gustaba al público en general y creo que adivinaba también que era lo que le gustaría a ese público del futuro. Con la obra Ivanhoe cumplió los sueños de los lectores de muchos siglos atrás después de su muerte.

Ivanhoe es un libro de aventuras, de duelos, de caballeros cruzados, de templarios y de luchas entre los nobles por el poder y también el duelo entre hermanos por el trono. El protagonista de la obra, compañero de Ricardo Corazón de León en la cruzada, vuelve a su tierra natal encontrándose en el trono a Juan, hermano de Ricardo, quien aprovechando la ausencia de éste, le arrebata el trono con la ayuda de los franceses y más concretamete del archiduque de Austria y le hace permanecer en un lugar secreto para que nadie ose devolverle el trono robado a su legítimo dueño.

Este es el panorama que se encuentra el caballero Sir Wilfred de Ivanhoe que aparece durante casi toda la obra como un caballero oculto tras su armadura y lo que da pie para que trate por todos los medios de lograr liberar a su querido Rey y compañero de cruzada de la prisión en que se encuentra.

Durante este desarrollo novelístico, el caballero Ivanhoe se encuentra con un doblete amorístico; por un lado una joven judía, Rebecca de York de quien libra del ultraje producido por un caballero templario a quien reta en duelo y que está prendidamente enamorada del caballero; y por otro lado la aristocrática lady Rowena, que ama en secreto al mismo hombre.

Y dejando a un lado este capítulo amatorio volvamos a la acción principal que es rescatar a Ricardo de la prisión. Curiosamente en la obra hace acto de presencia quien después se convirtió en un personaje dentro del mundo del cine, me refiero a Robin de Locksley, más conocido como Robin Hood, quien decide ayudar a Ivanhoe en esta cruzada particular.

Los devaneos de la corona también son expuesto con una maestría ejemplar. La finalidad de Ricardo Corazón de León por unir a los sajones y a los normandos bajo una misma corona no es compartida por su hermano Juan, que está más de acuerdo con los deseos de los franceses y no facilitará el retorno de Ricardo al trono. Los duelos entre caballeros por ofensas al honor, los entresijos de la corte y todo un recorrido por la vida popular y aristocrática de la época hicieron de la novela una de la más populares y quizás la más completa de la época.

El final del caballero desdichado, como popularmente se le conoce en la obra, será cuestión de saberlo leyendo este libro digno de cualquier biblioteca que se precie.

Todo un clásico

Juan Sin Letras. Una cruzada literaria.

Juan Sin Letras. Una cruzada literaria.

Viaje a la historia de la publicidad gráfica. Arte y nostalgia

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El Clan del Oso Cavernario (Jean M. Auel)

Es el primer titulo de una espléndida colección en la que su autora nos transporta hasta la época de la prehistoria,donde Ayla, una niña cro-magnon,es rescatada por un clan de neandertales después de perder a su familia.

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