Esta es, según he leído, la única novela escrita por el dibujante Kubin. Lo que más llama la atención es un su estructura, más cercana al relato que a la novela. El estilo es típico del siglo XIX (aunque es un autor de inicios del XX); se dice que fue inspiración de Kafka. Lo cierto es que surrealista es, y mucho. Precisamente, si por algo destaca este libro es por la potencia de las imágenes oníricas y fantásticas que se suceden, lo absurdo-fantástico de algunas situaciones. A mí el libro me ha gustado bastante, sobre todo por esas imágenes. Más que literatura utópica puede decirse que es distópica. El mundo descrito por Kubin es una especie de pesadilla materializada, dirigida por un curioso y extraño personaje llamado Patera, que parece tener poder sobre las mentes. El libro está lleno de hallazgos: las viviendas que sugieren estados de ánimo, los edificios y calles copias de otros de ciudades europeas; la tribu de los ojizarcos, que siempre están al margen pero que podrían ser los desencadenantes reales de la tragedia; ese Patera, que unas veces se muestra como un muñeco de cera y otras se oculta, y no se sabe si es quien mueve los hilos de las marionetas o una marioneta dirigida por otros; las visiones del personaje, realmente propias del mundo de los sueños; y sobre todo, ese final donde asistimos gradualmente a la decadencia y caída del Reino de los Sueños, un prodigio de imaginación, lleno de orgías, incestos, destrucción de edificios, degradación moral y ética, hasta culminar con la irrupción de los ejércitos extranjeros. En estas pocas líneas es imposible resumir la imaginación que desborda este libro, quizás fallido desde el punto de vista de la narrativa ( más que contar una historia es una sucesión de estampas y descripciones), pero imprescindible para quien guste de la fantasía más surrealista. Inquietante y sugerente, no deja al lector indiferente. Me ha recordado a “Ensayo sobre la ceguera” de Saramago en lo de la degradación a que se llega poco a poco en ciertas circunstancias. Creo que es un libro-semilla, de los que inspiran a los creadores. Un libro sacado directamente de las profundidades del mundo de los sueños, lleno de metáforas y símbolos.
Esta edición de Valdemar está ilustrada por los inquietantes dibujos del autor.
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la campana de cristal (sylvia Plath)
Esther Greenwood, es una joven que junto a otras once chicas, de distintas procedencias, ganan un concurso de una revista de modas escribiendo ensayos, cuentos, poemas y reportajes de modas. El premio consiste en la estancia en Nueva York, durante un mes, con un empleo, todos los gastos pagados y regalos, ropas, entradas a espectáculos, etc…
Algo que aparentemente le iba a reportar algunos beneficios en su futuro profesional, irá diluyéndose poco a poco.
Esta novela consta de veinte capítulos. Al comienzo de su lectura, aproximadamente hasta el capítulo siete u ocho, lo que me estaba pareciendo una historia, aunque entretenida, de la más o menos típica vida de una adolescente, de repente, como si la autora cargara de años a la protagonista, se convierte en una historia compleja, solitaria, dura… y es que más que una historia, la autora nos muestra su complicado y cerrado mundo interior. Incluso se encuentran similitudes del personaje con la vida real de Sylvia.
Su prosa es a veces sencilla, a veces pura poesía, algo que podría considerarse inestable pero que no lo es, y es que el conjunto de la novela, lo que cuenta y cómo lo cuenta van de la mano.
http://reginairae.blogcindario.com/2004/11/00013-la-campana-de-cristal-de-sylvia-plath.html
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La Defensa (Vladimir Nabokov)
En este libro se nos cuenta la vida de Luzhin, un genio del ajedrez, que vive para ese juego tras encontrar en él un refugio contra la realidad, demasiado sórdida para su sensible gusto y su debilidad. Sus padres intentan que se relacione y salga al mundo, peor en un ambiente de brutalidad se obsesiona cada vez más con esa otra realidad hasta renunciar prácticamente al mundo. Con el tiempo, si pobsesión crefe, hasta que le prohíben jugar. Es entonces cuando tendrá que enfrentarse al mundo y al matrimonio.
Los personajes están muy bien descritos, en especial el protagonista, su esposa y la madre de ésta, que se muestra bastante hostil al yerno. La espodsa de Luzhin es un personaje muy complejo, al que es difícil encontrarlke las motivaciones. Se trata d euna filántropa compulsiva en busca de desgracias, yal conocer a Luzhin se siente irremediablemente atraída por él y por su incapacidad para vivir.
Encuentro un gran parecido a este libro, al menos en su prersonaje principal con la conjura d elos necios, de John Kennedy Toole. En ambios casos se trata de personajes físicamente repulsivos, mortalmente inseguros y socialmente destruidos.
Este libro puede interpretarse como una especie de metáfora de propia vida planteada como una partida de ajedrez. Nabokov continúa fiel a su estilo, aunque a mí me ha parecido una obra menor comparada con “Ada o el ardor” o “Pálido Fuego”, novelas “más ambiciosas” o “difíciles”. Creo que fue una de sus primeras obras. El fuerte de Nabokov son esos diálogos tan naturales y aparentemente banales que sin embargo transmiten sensación de vida, al igual que las descripciones, a veces en exceso detalladas. El humor fino y el drama se entremezclan de una forma muy natural. La prosa es clara y menos elaborada, y no hay elementos fantásticos, como por ejemplo en “Ada…”. En tono es tirando a dramático a pesar de algunos apuntes, breves, de humor. Hay alguna elipsis narrativa muy lograda, como la de la muerte de la madre.
Podemos observar que aparecen elementos típicos de otras novelas posteriores del autor, como el exilio ruso, el ajedrez, etc, aunque siendo una novela breve no lo desarrolla demasiado. Es una novela más bien de “personaje”, que se centra en la psicología inestable de Luzhin y en su incapacidad de afrontar la vida.
Por si os da pereza leer el libro y os interesa el tema hay una película reciente sobre el libro protagonizada por John Turturro. Se titula “La defensa de Luzhin”
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LA RUTA DEL OKAVANGO-Diario de un viaje (Miguel F. Martín)
El pasado 28 de noviembre se llevó a cabo la presentación oficial del libro de narrativa de viajes La ruta del Okavango del escritor y fotógrafo Miguel F. Martín, editado por Atlantis, con la participación del autor, el responsable de prensa de la editorial, Guillermo Aguirre y el lector y conductor del evento Ricardo Martínez.
“…he sentido África, he cavilado sobre nuestro mundo y el Mundo, sobre nuestra vida y la Vida y, sobre todo, he sentido ese latigazo interior que te acelera el corazón cuando te identificas plenamente con experiencias y sensaciones ajenas…” (Jesús del Valle)
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En busca del barón Corvo. Un experimento biográfico (A.J.A. Symons
En busca del barón Corvo es uno de esos libros cuya existencia parece mediar entre la clandestinidad y el secreto de los iniciados. Sólo unos pocos conocen de la existencia del barón y su pequeño pero interesante papel dentro de la literatura universal. En Frederick Rolfe se conciertan todos los elementos del malditismo literario: la biografía azarosa, el desprecio de sus contemporáneos y una peculiar obra literaria, más sobresaliente por su rareza que por su brillantez artística.
Sin embargo, el mérito del libro descansa igualmente en la labor de su autor: A.J.A. Symons, quien no se limita a la mera biografía sino que describe (de ahí la adecuación del título, la busca, la quest) el proceso de reconstruir la vida de Rolfe, las pistas que cada nuevo descubrimiento abrían en su investigación, las conjeturas que quedaban confirmadas por posteriores revelaciones, o desmentidas para siempre, la correspondencia y entrevistas que concertó con personas que conocieron de primera o segunda mano al extraño escritor. Todo ello explica el subtítulo de esta obra “Un experimento biográfico” que bien merecería tener numerosas secuelas.
A través de las averiguaciones de Symons, accedemos a un segundo nivel, el de los hechos ciertos y probados en torno al barón Corvo así como sus palabras (vertidas, bien a través de sus libros, bien gracias a la abundante e intensa relación epistolar que mantuvo con sus conocidos, amigos o enemigos). De la unión de todos estos elementos surge ante nuestros ojos la figura completa de Rolfe y, como de entre la bruma de un amanecer en la laguna de Venecia, podemos adivinar su pensamiento, sus intenciones y sus frustraciones; podemos llegar a conocer cuánto le dolieron las traiciones que consideraba que le hacían sus amigos y cómo influyeron en su obra.
Como ya se ha señalado, la historia de la Literatura tiene su propia rama maldita formada por autores que no lograron el reconocimiento de sus contemporáneos pero a los que el tiempo ha sabido poner en su lugar. Asimismo, abundan los ejemplos de escritores no muy reconocidos pero cuyas obras son delicados manjares en manos de bibliófilos. En esta segunda categoría, el aspecto biográfico del genio desconocido acostumbra a ser igual de interesante (o más) que sus escritos, de manera que vida y obra se dan la mano para conformar un todo inseparable, cuya importancia es recíproca.
En el caso del barón Corvo, su vida se cimienta sobre una serie de complejos entre los que se puede contar el trastorno bipolar, la esquizofrenia y la manía persecutoria, unidos a una gran sensibilidad y temperamento artístico. La extraña psique de Rolfe le llevó al convencimiento de que estaba llamado a metas más altas que las del resto de mortales con quienes convivía, de modo que trató de descubrir por sí mismo cuál era el camino por el que debían despuntar sus talentos.
Primeramente lo intentó como sacerdote católico, abandonando la fe anglicana en la que nació, dado el atractivo de la liturgia católica, la conexión de este credo con la historia del arte y su profundo simbolismo con los que su carácter parecía convenir. Sin embargo, y ésta fue la primera gran traición que sufrió (o creyó sufrir) en su vida, fue rechazado por la jerarquía impidiéndole la ordenación a la que consideraba que estaba llamado. La herida que este hecho le ocasionó queda reflejada en una de sus novelas (Alejandro VII), obra en la que el cónclave romano elige Papa a un desconocido al que le había sido negada la ordenación sacerdotal por inquinas y envidias de sus superiores. Esta “venganza literaria”, muchos años después de ocurridos estos hechos, no sólo refleja lo profundo del dolor que le supuso aquel rechazo, sino que da la pauta de la práctica totalidad de sus obras, concebidas como un modo de vengar afrentas y ajustar cuentas con quienes en la vida real zancadilleaban su camino a la gloria.
Tras este duro golpe, Rolfe trató de rehacer su vida de muy diversas maneras, como preceptor de una importante familia católica, secretario de un notable profesor de Oxford, protegido de una peculiar dama italiana (de esta etapa tomaría el apelativo de barón Corvo), pintor de escudos heráldicos para una parroquia católica, etc.
Prácticamente en todas estas etapas de su vida se reproduce la misma secuencia. Rolfe deslumbra con sus modales, sus conocimientos de arte o de la Florencia de los Medici, su talento como pintor o escritor y entabla nuevas amistades. Rolfe espera de estas amistades una devoción y apoyo incondicionales de modo que finalmente, por extraños quiebros del destino cualquier acontecimiento simple, el más simple malentendido, supone un estallido de violencia (normalmente sólo a nivel verbal, del que dejan constancia muchas de sus cartas), una nueva afrenta que vengar, un peldaño más en el descenso a su peculiar infierno y a la desconfianza en la humanidad en general.
Abandonada la pintura como forma de lograr la fortuna, el reconocimiento y la admiración que redimieran toda su vida, y la dotaran de un sentido, optó por la literatura. Su peculiar estilo se caracteriza por su vitriolismo, su barroco lenguaje y su ingenio en cuanto a estructuras gramaticales y a la invención de nuevas palabras o a la adaptación y modelación de otras ya caídas en desuso. La fuerza de su estilo hace olvidar lo poco atractivo de sus tramas argumentales, forzadas por la necesidad de vengar sus reales o ficticias ofensas.
La vida del barón Corvo, de quien se puede decir ciertamente que no ganó un chelín gracias a sus escritos, terminó en Venecia en una debacle en la que el vicio y la locura no bastaron para ahogar hasta el último segundo, la eterna queja lastimosa contra el mundo que el desgraciado Rolfe compartía con quien le quisiera escuchar o lanzaba al cielo cuando la soledad se convirtió en su única confidente.
Sus contradicciones fueron incontables. Su odio por los católicos no le impidió relacionarse en gran medida sólo con ellos, su ambición y excesos le hacían perder la confianza de aquellos que podían ayudarlo y, en última instancia, el odio de Rolfe siempre acababa por volverse contra quienes más podían o querían ayudarle. Este odio tampoco le impedía, una vez rotas las relaciones con antiguos colaboradores a quienes acusaba de las peores villanías, recurrir nuevamente a ellos mediante cartas lastimosas en las que se ofrecía a olvidar las heridas inflingidas mediante la entrega de dinero o favores similares.
Symons, hijo de su tiempo y de una sociedad excesivamente imbuida del ideal victoriano, considera la homosexualidad reprimida de Rolfe el motor de su errática y desgraciada vida. Quizá se trate simplemente de que sus problemas psicológicos encontraron la forma de aflorar de forma manifiesta a raíz de diversos episodios críticos que condicionaron su relación con el resto de seres humanos y la visión que de sí mismo tenía. Para salvar esta contradicción elaboró su propia teoría en función de la cuál, su desgraciada vida tomaba sentido por el alto fin al que estaba destinado. Todos cuantos se opusieran a él lo hacían con el fin de impedirle su culminación, en una especie de conspiración general contra su persona. Esta farsa le permitió salir adelante de las numerosas crisis que conoció en su vida y le ayudó a no perder nunca la fe en sí mismo.
La vida de Rolfe sólo puede inspirar lástima en nuestros días, pero la imagen de un ser que lucha por aquello en lo que cree, que es capaz de superar todas sus limitaciones convencido de su propia genialidad, es el arquetipo del artista romántico, un solitario enfrentado al mundo que se niega a reconocer su talento contra toda evidencia. El modo en el que Symons nos lo presenta, gradualmente, haciéndonos partícipes de sus propios avances en la investigación, nos aventuran en un largo proceso de interiorización de la peculiar mente del barón. Todo ello permite afirmar que la lectura de este libro es una “lectura experimental” parodiando a su autor de la que todo amante de la buena literatura debería tener noticia.
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