GENTE DE BARRO (David Brin)

En la última novela del aclamado David Brin, finalista de los premio Hugo y Arthur C. Clarke, este toma elementos provenientes de la actualidad, como la clonación y referencias tan evidentes como los replicantes de Blade Runner o el Golem para producir este thriller en la que se nos presenta a unosgolems, copias temporales de las personas en cerámica, producidos para que realicen ciertas tareas para al final del día recuperar los recuerdos y conocimientos adquiridos por el golem.

A partir de este original e interesante concepto Brin construye una historia detectivesca que recuerda a las novelas de robots de Isaac Asimov que comienza de una forma trepidante y mantiene el ritmo a lo largo de gran parte de la novela, pero que al final decae y la trama se vuelve confusa y no se resuelve de una forma totalmente satisfactoria cayendo en confusa mezcla de conciencia, mecánica cuántica y estudio del alma,. Una perspectiva metafísica que no es en absoluto consecuente con las “realistas” explicaciones científicas del principio del libro

El protagonista, Albert Morris, es un detective que debe investigar la producción ilegal de golems de una famosa cortesana y a través de esta investigación Brin nos muestra toda una panorámica de la sociedad futura y las consecuencias que esta tecnología ha traído consigo. Precisamente la gran ambición de mostrar toda una sociedad constituye la mayor lacra de la novela pues no consigue rematar lo que apunta y deja con el regusto amargo de lo que pudo haber sido y no llega a conseguir. A pesar de este fallido final la novela se lee de un tirón, pese a su excesiva longitud, y resulta francamente entretenida con lo que es una lectura más que recomendable.

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EL LEOPARDO DE LA MEDIANOCHE (James McLure)

Una novela policiaca narrada con ingenio y con dureza.

En medio del apartheid surafricano, un niño aparece muerto. Resulta que es un niño blanco, y además pertenecía a un club de detectives infantiles prom,ovido pro las autoridadades.

En esta investigación, en la que participan un comisario blanco y su ayudante mestizo, se van mostrando poco a poco los entresijos sociales del país, las luchas internas y la manera en que funcionaba un sistema, el apartheid, que el autor no se molesta en juzgaren ningún momento por más que en el poostfacio se nos trate de describirlo como luchador de los derechos civiles. Mi imptresiómn es que el autorno se metía en esas cosas.

El estilo es interesante y a veces un poco embarullado, y el final de la novela, sin llegar a salir de la chistera del autor, tiene algo de excesivamente enmarañado que no me convenció del todo.

por lo demás, fue unalectura entretenida.

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CUERPOS Y ALMAS (Maxence Van der Meersch)

En realidad lo de la medicina es "sólo" un hilo conductor espléndido para retratar la Francia de los años 30. Espléndido porque la enfermedad afecta por igual a ricos y pobres y espléndido porque las decisiones políticas o narcisistas rápidamente se transforman en sufrimiento para los enfermos.

Y lo mejor es que acopañamos a personajes muy diversos: un político, un gran médico, un director de hospital, una enfermera, un médico de pueblo… Sólo eso convertiría "Cuerpos y almas" en un libro buenísimo, pero además profundiza en todos los temas de esa sociedad, narra todo lo referente a los personajes y sus familias, los distintos caminos elegidos por cada cual, distintas formas de pensar, de afrontar problemas… de vivir, en definitiva.

En todo momento sientes que lees algo ficticio pero veraz, que denota en cada momento que el autor vivió en esa época. Pese a que se le ve adelantado para su época y hace una acertada crítica social, de vez en cuando deja algunas "perlas" sobre la necesidad de ser creyente y alguna otra cosilla que, indirectamente, ayuda a retratar la época.

Por otro lado, el ritmo de lectura es lento, pero no espeso. Puede leerlo cualquiera, pero no creo que sea buena idea leerlo en el metro o el autobús. Para eso los libros de John Hanckoc o Cristopher Fowler me parecen mucho más apropiados.

Finalmente, si se me permite, aconsejo a quien le guste este libro que lea "From Hell", de Allan Moore, o "Ikkyu", de Hisashi Sakaguchi. Ambas obras tiene en común con "Cuerpos y almas" que utilizan el argumento como hilo conductor y lo que realmente hacen es retratar épocas, el londres victoriano de finales del siglo XIX y el japón feudal del siglo XV repectivamente. Aviso que son cómics, si eso te echa para atrás peor para tí.

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LA CASA DE LOS ESPÍRITUS (Isabel Allende)

Aunque se ha dicho algunas veces que esta obra es una revisión de los cien años de soledad de Márquez,  una lectura detenida deja claro que esto no es del todo exacto, pues aparecn también verstigios de otras obrasdel Nobel colombiano. Con todo, es una buena novela.

El despótico patriarca Esteban Trueba ha construido con mano de hierro un imperio privado que empieza a tambalearse a raíz del paso del tiempo y de un entorno social explosivo. Finalmente, la decadencia personal del patriarca arrastrará a los Trueba a una dolorosa desintegración. Atrapados en unas dramáticas relaciones familiares, los personajes de esta portentosa novela encarnan las tensiones sociales y espirituales de una época que abarca gran parte de este siglo. La casa de los espíritus ha sido adaptada al cine en una película protagonizada, entre otros, por Jeremy Irons, Meryl Streep y Antonio Banderas. Con ternura a impecable factura literaria, Isabel Allende perfila el destino de sus personajes como parte indisoluble del destino colectivo de un continente, marcado por el mestizaje, las injusticias sociales y la búsqueda de la propia identidad.

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EL CAPOTE (Nicolai Gogol)

Aunque por su extensión sea difícil considerar una novela esta obra, es tan completa en su trama y tan rica en metáforas y significado que merece ser considerada aparte. Desde mi punto de vista es uno de los mejores cuentos de todos los tiempos.

El capote fue publicado en 1842. Es un cuento clásico para disfrutar y, sobretodo, para quienes se reconozcan como aspirantes a cuentistas. Tiene el mérito de haber sido destacado por el mismo Dostoievski, como un cuento canónico, en su conocida frase: "Todos crecimos bajo el capote de Gogol".
Lo impactante es que tiene una gran vigencia en la Argentina de hoy y estoy hablando, también, de la pobreza. Es una historia dramática en un sentido, pero como todos los textos y felizmente, uno puede crearle múltiples lecturas.

La lectura a la que apunto en El Capote, en esta hermenéutica literaria que no es más que una invitación a leer un texto magnífico, es pensar El capote como una metáfora.

Akakiy Akakiyevich logra en un momento de su vida apasionarse por algo. Encuentra el deseo, logra esa fiebre magnífica de desear algo. Es condición que ese algo sea contingente, una nada enmascarada que desaparecerá. Finalmente la pasión por su nuevo capote le dará un sentido a esa vida gris e imposibilitada y el lector podrá solidarizarse con el protagonista. La humanidad y la ternura de esta historia son de carácter universal.
Hay quienes pueden reinventarse capotes por los que apasionarse en cada tramo de su vida, quienes renuevan su capote insistentemente, y sin haberlo previsto, dejan por herencia el puro afán de procurarse abrigos. Eso de lo incesante de la vida es el deseo, la herencia estructurante y mayor.
El verdadero cuento, el que leo definitivamente, termina con la muerte de Akakiy Akakiyevich. Si el punto final de la historia fuera ése, uno podría pensar en esta historia en tanto metáfora, aquello del ser en tanto "ser-para-la-muerte". O la muerte como punto final de una vida que gana retroactivamente todo su sentido.

La vida del protagonista parecía haber transcurrido sólo en este paisaje de la historia:
"Akakiy Akakievich se acercaba a un punto donde la calle desembocaba en una plaza muy grande, en la que apenas si se podían ver las cosas del otro extremo y daba la sensación de un inmenso y desolado desierto.
A lo lejos, Dios sabe dónde, se vislumbraba la luz de una garita que parecía hallarse al fin del mundo."

Gogol, que era piadoso porque sabía hacer con el humor, no nos deja esta historia allí. Distrae lo trágico con cierto humor enternecido, pero uno puede decir que Akakiy Akakiyevich no debía morir en ese momento. Uno también puede pensar que es la muerte la que termina con todos los capotes, es el amo absoluto. Es la muerte la que
dice que no.

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Viaje a la historia de la publicidad gráfica. Arte y nostalgia

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