[Contra todas las herejías, también llamado Apoteca]. Obra de San Epifanio, escritor griego del siglo IV, obispo de Constancia, la antigua Salamina de Chipre.
Fue escrita entre 374 y 378 a ruegos de Acacio y Pablo, archimandritas de Cele- siria; está dividida en tres libros y siete tomos y es quizás la obra más importante que nos ha quedado para el conocimiento de las numerosas herejías que surgieron en los primeros siglos de la era cristiana.
Siguiendo el esquema que ya había propuesto en el capítulo XII del Anelado (v.), S. Epifanio enumera ochenta herejías — número de significado simbólico, como el tres y el siete, que indican las subdivisiones de la obra — entre las cuales comprende las escuelas filosóficas griegas y las siete judaicas, en conjunto ochenta herejías, que son el tema del primer tomo del primer libro; el conocimiento que S. Epifanio demuestra de la filosofía griega es, sin embargo, harto superficial y confuso.
Expone después la historia y las doctrinas de cada una de las herejías cristianas, de manera muy desigual, basándose en todas las fuentes de que podía disponer: la tradición escrita precedente sobre todo de las obras de Justino, Ireneo, Hipólito, la tradición oral, y en el conocimiento personalmente adquirido en sus viajes.
Más completo e históricamente exacto es en general el relato de las herejías cercanas a los tiempos del autor. Mayor interés presenta para nosotros el tratado de las sectas gnósticas en el segundo volumen del primer libro; de los sabelianos, los origenistas, los maniqueos en el segundo libro; la refutación del autor no revela nunca gran profundidad de pensamiento, pero en su conjunto la obra está llevada con entusiasmo y diligente cuidado, y presenta notable interés histórico, sobre todo porque contiene fragmentos y noticias de obras de escritores heréticos en gran parte perdidas; por ejemplo, de los Actos de Arquelao relativos a la herejía maniquea, del Evangelio y del Apostólico de Marción, de la Epístola a Flora escrita por un tal Valentiniano Tolomeo.
A esta materia, que el autor no ha sabido recoger en unidad orgánica, comunican cierta viveza las digresiones, como las relativas a la cronología de la vida de Cristo, el relato de episodios a los cuales ha asistido el autor y, sobre todo, las fogosas invectivas que S. Epifanio dirige a los herejes, que compara, rozando a veces la vulgaridad, con brutos y con animales inferiores, escogidos según las herejías de cada uno.
La obra se cierra con una breve exposición de la doctrina ortodoxa. El estilo del autor es desigual, pero en general, dificultoso y confuso; su lenguaje ofrece cierto interés porque es rico en elementos populares y cercano a la lengua hablada de aquel tiempo.
C. Schick