NOSTALGIA GEOMÉTRICA DEL CAOS, (Rafael Gonzalo Verdugo)

Nostalgia geométrica del Caos, Rafael Gonzalo (Gonzaver Ediciones, 2001) Rústica hilo. 104 pags.
 www.rafaelgonzalo.es

Puedes solicitar un ejemplar por tan sólo 8€ en la siguiente dirección:  rafagonzalo@gonzaver.com
Rafael Gonzalo es el autor del libro de aforismos “Nostalgia geométrica del Caos”, una singular combinación de profundidad de pensamiento y poesía, donde la ciencia, la historia, el arte y otros conceptos principales aparecen revisados con una expresión de fondo metafórico y una mirada certera y heterodoxa.

  Lo que el lector puede apreciar en estas páginas, lo que le seduce y emociona es la pirueta del hallazgo y el juego de palabras, la vuelta de tuerca de la greguería, las metáforas en ráfaga y la inversión surrealista de las frases hechas para ver qué sale, y siempre sale algo imaginativo y deslumbrante. He aquí algunos ejemplos: “El deber es el derecho del revés”; “Las mujeres no quieren sexo ni seso: lo que quieren es amor”; “Dios es tan humilde que ni siquiera existe”; “La angustia de la página en blanco se combate con humor negro”; “Es justo violar toda ley, a condición de fecundarla”; “La vida y el amor están determinadas por reacciones no sólo químicas, sino también alquímicas, con su azar inexplicable”; “Quien no tiene sueños, tiene dueños”, etc.

Pero no sólo eso: también descubrimos el punto de vista original, muy personal del autor, que suponen sus consideraciones acerca del lenguaje (“Se hablan en el mundo cerca de ¡5.000 lenguas! ¿Cómo decir exactamente lo que se quiere decir?”); o sobre los avatares históricos (“Si la Historia la escriben los vencedores, la Historia es siempre la versión de Caín”); o sus subversivas propuestas para el nuevo milenio (“Que la ciencia abandone atribuciones religiosas y aspiraciones proféticas y regrese al amparo de su vocación generosamente descriptiva: no existen leyes naturales basadas en certezas, sino leyes científicas basadas en probabilidades –la naturaleza no tiene leyes, es libre”).

Un paseo por los entresijos del sistema de poder basta para que nuestro autor desvele los sobrefondos del progresismo y los derechos humanos, tolerantes con las libertades individuales siempre y cuando no pongan en peligro la primacía del Estado. Cuestiona el tabú de la democracia, que modifica lo adjetivo de la dictadura manteniendo lo sustantivo, y valora el fenómeno de la inmigración como mera “importación de pobres”, dentro de un sistema capitalista que se impone en la forma de “imperio absoluto de la producción”. Aboga por la medicina entendida como arte y no sólo como ciencia (“La medicina ha progresado de tal manera que ya no estamos seguros de nuestra propia muerte”). Comprende muy bien a una Iglesia fundada sobre la fe en “Cristo muerto, pero no en el vivo”. El amor le parece –y es una excelente definición– “la respuesta de la voluntad y la inteligencia ante la frustración de no ser todas las cosas”, y la libertad “el arte de gestionar los deseos”. Lamenta la falta de dimensión espiritual de nuestra época, donde la empresa de la filosofía se ha visto reducida a filosofía de la empresa. Y hace una fundamental defensa del insobornable poder libertario de la creación artística, o lo que es lo mismo, de la verdad de la ficción que nos permite superar la ficción de la verdad: “Hoy el arte se considera como un lujo, un objeto o una mercancía y no como un medio de moldear y canalizar nuestra vida emocional, con lo cual el criterio económico prevalece sobre el estrictamente artístico. Pero el arte es, ante todo, el lenguaje de las emociones, y si no las produce o las expresa intensamente no es arte sino artificio, artesanía, artefacto, artimaña… o artillería”.

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EL ESPIRITU DEL TRIGO (Lorenzo Mediano )

Tercer título de la Trilogía formada por: "El secreto de la diosa", "Tras la huella del hombre rojo" y "El espíritu del trigo". En esta ocasión, curiosamente, se nos describen acontecimientos anteriores a la primera novela; o lo que es lo mismo "El espíritu del trigo" termina donde empezaba "El secreto de la Diosa" (según cuenta el propio Lorenzo Mediano en el epílogo del libro).

Mesopotamia, 10000 a.C. Una tribu se ve obligada a abandonar su poblado en busca de nuevas tierras en las que encontrar caza y suelo cultivable. La mayor parte de las especies animales que le servían de sustento hasta ahora han desaparecido debido a un calentamiento global del planeta. Establecidos definitivamente en Zewi Khemi, los hombres se emplearán en la cacería de animales y las mujeres de la recolección de granos de trigo.

El poder político y religioso del poblado se reparte entre La Madre, el shaman (aunque realmente la que lo ejerce en toda su plenitud es ella, Ghea) y Kar, líder del grupo de cazadores-guerreros. La novela describe las estrategias del shaman y del guerrero por alzarse con el poder absoluto y de ella por mantenerlo, por que nadie se lo arrebate.

De igual modo, el accidentado nacimiento de dos gemelas, provocará que una de ellas se convierta en una maldita, mientras que la otra será en el futuro la sustituta, elegida por los dioses, de Ghea, como futura Madre del poblado.

Tanto en "El secreto de la diosa" como en "El espíritu del trigo", Lorenzo Mediano parece interesado en narrar sobre todo conflictos familiares, envidias o rivalidades entre miembros de una misma familia. Como en la primera novela de la serie, hay un personaje maldito, marginado por su grupo, con algún defecto físico y otro que es bendecido por los dioses, que, en este caso concreto, puede convertirse en la nueva mujer que detente el poder de la aldea. Es decir: ambas novelas poseen bastantes rasgos comunes y parecen tener muy presente el mito de Caín y Abel.

Otra vez, hay un guerrero que quiere arrebatarle el poder a la Madre; es decir, de alguna forma, se sugiere un enfrentamiento primigenio entre hombres y mujeres en la prehistoria. Digamos que el poder lo ejercían las hembras pero los machos se lo arrebataron, una curiosa teoría sin duda alguna. "El espíritu del trigo" describe el comienzo de este conflicto que se desarrollará en mayor medida en "El secreto de la diosa".

¿Y qué pinta entonces el segundo título de la trilogía "Tras la huella del hombre rojo" en todo este lío? En palabras del propio Lorenzo Mediano:

En "El secreto de la diosa", el argumento gira en torno al choque entre los dos sexos; en esta nueva novela, "Tras la huella del hombre rojo", el eje central sería el choque de culturas. Conflictos entre culturas ha habido siempre; pero el mayor fue el ocurrido entre Neandertales y Cromañones (también llamados hombres modernos, porque somos nosotros). Ya no eran solo dos culturas, o dos razas, sino dos especies distintas. (lorenzomediano.com) 

Me llama la atención en ambas novelas, el uso del sexo como recurso para alcanzar el poder, desestabilizarlo, etc. De igual modo, en las dos se subraya mucho el tema de la superstición religiosa de estos primeros pueblos; cómo la religión es un recurso clave para tener controlada a la población. Tanto en una como en otra, se habla también de rangos, de gente que tiene más importancia o relevancia social que otras. Al parecer, ya por aquel entonces, los de rango social más bajo se encargaban de las labores más denigrantes del poblado.

Por tanto, "El espíritu del trigo" desvela aspectos interesantes sobre la forma de vida (alimentación, costumbres, creencias religiosas, etc), el modo de pensar, de relacionarse de estos primeros pueblos de la prehistoria, aunque con frecuencia resulte algo difícil distinguir cuánto hay de imaginación y cuánto de real en todo esto. Suele pasar con bastante frecuencia en la novelas de contenido histórico y, desde mi punto de vista, ya que hablamos principalmente de una obra de ficción, tal cosa tiene escasa importancia o, en todo caso, la que cada cual quiera darle.

En definitiva, Lorenzo Mediano vuelve a unir entretenimiento con divulgación y no decepcionará a los que ya disfrutaron con los otros títulos de la Trilogía.

www.ciberanika.com

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EL AMOR ESCONDIDO. LA BUSQUEDA DEL SENTIDO DE LA VIDA. Janne Haaland Matlary

Escrito por quien fuera viceministra de relaciones exteriores de Noruega, a fines de los 90, es un libro de reflexión autobiográfica alrededor del por qué de la conversión de la autora al catolicismo.

El libro se despliega en contrapuntos entre la vida cotidiana centrada en la familia de origen o en la creada por la autora y su marido (un refugiado húngaro en Noruega) y las misiones realizadas en calidad de mandataria de relaciones exteriores de su país mediados los 90. La autora entra en contacto con Dios por vía de la Razón a través de Santo tomás de Aquino, sobre quien discute con un dominico y se traduce en su conversión al catolicismo cumplidos los 20 años. Contacta con otros modos de vivir el catolicismo con la orden benedictina en Hungría y más tarde con el opus dei de Escrivá de Balaguer. Hay una pregunta constante sobre la presencia de Dios en la vida cotidiana incluso de gente no creyente, por parte de la autora. Y por mi parte, hay un asombro constante sobre cómo la autora responde las preguntas al sentido de la vida con un regreso a la religión que me parece fuera de época. Pero confieso que me ha interesado leerlo hasta el final para comprender mejor la actitud del Vaticano ante problemas como aborto, el concepto de familia, etc., puesto que la autora es representante de la Sante Sede en eventos internacionales donde se discute esta problemática.

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EL LOCO DEL TAROT ( Lucero Balcázar )

   Una mexicana y un cubano se apasionan, El Tarot los ve, los piensa.  El cielo estrellado de Santiago de Cuba es el escenario donde los arcanos mayores, Las Copas, Los Bastos, Las Espadas y las estrellas escriben una historia de erótismo negro, azul.

   Las piernas del ser amado son la casa del corazón
el corazón guarda cartas, mensajes, igual que EL TAROT
Una mexicana y un cubano en Santiago de Cuba acomodan cada uno su juego, su azar.  La Tirada Celta, doce ilustraciones de pintores de México y cuba, dan rostro a cada uno de los Locos que llevamos dentro.  

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