Exégesis y parusía del socialismo para ricos (Caifás Almod)

Para el autor, no hay duda: el socialismo es hoy en día la verdadera ideología de los ricos, pues para llegar a ser rico en una sociedad como la actual es preciso concitar la aprobación de la sociedad y eso sólo se consigue propugnando medidas a favor de la sociedad, o de los más desfavorecidos. O aparentarlo, al menos.
Esta es la tesis central de un libro a medio camino entre el análisis y el cinismo en el que se analizan los iconos, el santoral y las procesiones del progresismo, desde la ecología, al reparto de riqueza, pasando por contradicciones tan flagrantes como la simultaneidad entre el culto al pacifismo y el culto a figuras tan violentas como por ejemplo Che Guevara o la condena al consumismo desde la publicidad masiva, la fabricación en serie y el consumo desenfrenado de símbolos materiales que significan justa y exactamente lo contrario a lo que predican.
La conclusión de Almodóvar es que el socialismo no existe en realidad, que es una alucinación mental: que la gente se cree socialista pero no lo es en realidad, sino que cree serlo porque le ayuda a sentirse mejor con una realidad que ni ha elegido ni puede digerir o encajar en su escal a de valores.
Según este libro, quienes hablan de la sociedad como fin último buscan una vía alternativa para la consecución de fines individuales que, de otro modo, les estarían vedados.
La lista de tesis es muy larga y a veces contradictoria, pero puede ayudar, se esté de acuerdo o no, a mirar las ideologías, todas, bajo la óptica de las motivaciones que las hacen posibles, pues las ideologías no son ya conjuntos de ideas, sino corpúsculos estéticos con más o menos capacidad emocional.

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Las víctimas de Che Guevara (Rosa García Mota)

A través de una larga serie de entrevistas, la autora nos muestra la otra cara menos amable de Ernesto Che Guevara, convertido en símbolo de rebelión y revolución por algunos estratos políticos. Rosa García buscó, entrevistó y trae hasta nosotros los testimonios de los huérfanos y las viudas que dejaron tras de sí las acciones revolucionarias del Che. Todos los testimonios corresponden a personas humildes, campesinos o pequeños obreros, pues Che Guevara no se distinguió, como otros revolucionarios anteriores, por los magnicidios ni por el asesinato de importantes líderes, sino por iniciar revoluciones que se cebaban en la vida de pequeños campesinos y gente insignificante. A través de más de trescientos testimonios se nos cuenta cómo los muertos eran invariablemente soldados de reemplazo, muchachos de dieciocho o veinte años que dejaron en sus casas madres destrozadas , novias y esposas, e incluso hijos en la necesidad, el miedo, y el recuerdo de una violencia inexplicable. El libro, que según dice en la solapa no pretende ser una reacción contra nadie, se limita a mostrar la cara más amarga de la verdad: que los revolucionarios acaban por matar al hambriento, y este lider guerrillero en concreto, convertido en mito de gorra, camiseta, concierto de niños bien e icono de supermercado, fue paricularmente cruel en este aspecto.

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