[Ha-^colam ha-qatán]. Obra filosoficoteológica del judío español Yosef ibn Saddiq (m. 1149), cuyo original árabe se ha perdido y que conocemos a tra­vés de una versión hebrea medieval, edita­da críticamente por S. Horovitz (Breslau, 1903). La idea básica del autor, en conso­nancia con el título, es que el conocimiento de sí mismo proporciona la clave para co­nocer el universo y Dios. La exposición se centra en cinco aspectos principales, que son: filosofía de la naturaleza, psicología, teología propiamente dicha (Dios y sus atributos), moral y escatología. La posición de Ibn Saddiq es sustancialmente ecléctica, y sus ideas proceden de tres fuentes: el neoplatonismo, sobre todo, aunque no ex­clusivamente, a través de Ibn Gabirol (v. Fuente de la vida), es la más importante y la más utilizada; el peripatetismo, ele­mento al que por vez primera en la filo­sofía hebrea se le concede cierta importan­cia, aunque en nuestro autor es sobre todo cuantitativa; y, en tercer lugar, el «kalám as^carí» (ataca sin miramientos el «mu^cta- zilí»). Aunque la obra contiene amplia in­formación y muestra apreciable habilidad dialéctica, se nota falta de rigor y consis­tencia en la estructura del sistema que quiere desarrollar.

D. Romano