[Religionsphilosophie]. Obra del filósofo alemán Eduard von Hartmann (1842-1906), publicada en 1882. En la primera parte historico- crítica, «La conciencia religiosa de la humanidad en las fases de su evolución», contiene una filosofía de la historia de las religiones. Los dos principales estadios de la evolución histórica del pensamiento religioso son el naturalismo y el supernaturalismo. Partiendo de movimientos egoísticos, este pensamiento está destinado a conseguir los grados más altos de los valores religiosos; y el proceso no se detendrá con el Cristianismo, sino que según Hartmann desembocará en un «monismo concreto». En la parte sistemática, Hartmann descubre el origen de las formas superiores de la religiosidad en la exigencia del hombre de ser redimido del mal y de la culpa. Estas formas de religiosidad se basan en la meditación, en el sentimiento y en el dominio moral: elementos que les son absolutamente esenciales.
Dios debe ser imaginado impersonalmente, puesto que sólo así puede estar en nosotros, y nosotros en Él, a fin de que se cumpla el acto de la redención. Esta redención nuestra es el camino de la Redención por el Absoluto mismo, puesto que a Dios, por sí mismo, le corresponde el destino de redimirse de la voluntad irracional en Él natural, voluntad que le ha empujado, por necesidad esencial, a la creación del universo y del dolor. La unidad absoluta, que fue turbada por la creación cósmica, es de este modo restablecida a través de la redención de los individuos, los cuales no son otra cosa que sistemas de funcionalidad del sujeto absoluto, que no tiene conciencia de sí. Para la fe en la inmortalidad no hay lugar en la filosofía de Hartmann: la aspiración humana a la inmortalidad es atribuida por el filósofo a un sencillo y puro egoísmo eudemonistico. La Filosofía de la Religión de Hartmann se resiente mucho del sistema metafísico de su autor (v. Filosofía del inconsciente) y por lo tanto presenta un aspecto muy unilateral tanto del concepto de la Religión como de la evolución histórica del mismo.
O. Abate