(póaetos]. Escrito filosófico de Anaximandro, filósofo jónico del siglo VI a. de C., discípulo y sucesor de Tales en la investigación científica y filosófica.
Es una de las más notables tentativas de sistematización de lo real, anterior a Aristóteles; a nosotros sólo ha llegado un fragmento, pero algunas noticias de Aristóteles y de Simplicio permiten reconstruir, al menos en parte, la doctrina del autor; como todos los filósofos milesios, Anaximandro trata de determinar el principio primero pero en lugar de hallar este principio en una naturaleza finita — el agua, según Tales —, lo ve en algo indefinido(arcetpov) que no es percibido por la experiencia, sino que ha de postularse como causa permanente y trascendente del acontecer del mundo empírico indefinible en el espacio y en el tiempo, causa y principio de las cosas perecederas y definidas, en los que éstas están destinadas a disolverse.
La novedad de Anaximandro, en cuya doctrina quedan, sin embargo, muchos detalles obscuros, consiste en haber buscado el principio infinito de las cosas finitas fuera de las materias que son objeto de nuestra experiencia.
C. Schick