DIME COMO TE RELACIONES Y TE DIRE QUIEN ERES (Pablo Palmero)

Una perspectiva sistémica sobre la gran lacra de nuestros tiempos: la incapacidad para amar y ser amados.


Se trata de un libro directo, claro y vanguardista. Un estilo descriptivo, incisivo e ingenioso que aborda tabúes y cuestiones controvertidas.

El hilo conductor son las necesidades y carencias afectivas que motivan nuestro comportamiento. A través de originales interconexiones indaga en el porqué hacemos lo que hacemos y sentimos lo que sentimos.

En esta sociedad de aparente libertad de expresión, hay ciertos tabúes que se cubren con el silencio. Un amparo colectivo marcado por el miedo a desvelar las mentiras que nos sostienen.
 Para saber quienes somos y a dónde vamos hemos de conocer también de donde venimos. Este libro no especula sobre nuestros orígenes, nos remite a nuestras raíces humanas, a los entresijos familiares donde nos criamos y donde pudimos o no, desarrollarnos como personas sensibles y diferentes.

Este libro no se enmarca dentro del crecimiento personal, sino más bien en lo que el autor prefiere denominar “desarrollo interpersonal”. Una comprensión necesaria para una nueva revolución, lejos de utopías y más cerca de la realidad y la condición humana.
 Las ideas expuestas suponen una valiosa aportación y un paso lógico y evolutivo al actual panorama de la psicología convencional y de autoayuda.

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MI MUJER Y SU MARIDO: DE COMO ME QUEDE SIN CASA, SIN ESPOSA Y SIN PARTIDO COMUNISTA (Pavel Kohout)

Quizás tendríamos que haber creado una sección de esperpento para clasificar adecuadamente esta novela, pero no lo vimos claro: tampoco se puede decir que sea una obra propiamente humorísitca, ni policíaca, sino que estamos ante una de esas obras checas, surrealistas en sí mismas y bellas por su propia extrañeza.

Guillermo, un ser de una más que notable ingenuidad, una ingenuidad de todo punto esperpéntica, hace un repaso a su azarosa vida a través de su particular diario.

Fue educado bajo el totalitarismo comunista de la antigua Checoslovaquia, en el seno de una familia no menos autoritaria y de fuertes convicciones religiosas cuya posesiva madre lo educó en habilidades que la sociedad convencional entiende como femeninas. De hecho, su madre no tenía ni la más remota idea de lo que era el mundo real, peor eso no parecía importar gran cosa durante el régimen comunista y Guillermo, aunque con grandes problemas, había conseguido sobrevivir hasta entonces. 

El resultado fue un individuo inseguro, frágil y apocado, de difícil encaje social, cuya vida cambiará aparentemente al conocer a una mujer robusta y varonil que toca el marcial helicón. Sus grotescas y disparatadas relaciones, plagadas de equívocos, vendrán acompañadas del paso de un socialismo real a un capitalismo no menos real. Algunas cosas cambian: se desmorona la sanidad, aparecen nuevos ricos y peculiares negocios… Otras permanecen: la ambición, la avaricia…, y las fuerzas de seguridad que mantienen sus viejos hábitos. Los nuevos empresarios se mezclan con los antiguos funcionarios generando una ética mixta en la que al final el Estado te gobierna pero tú te responsabilizas de todo y sigues obedeciendo órdenes como antes, de un modo u otro.

Con notables dosis de humor negro del teatro del absurdo, y a caballo entre Kafka y Hasek, Kohout nos ofrece una visión deformada de espejos cóncavos, una alegoría sarcástica de la caída del comunismo en Centroeuropa a través de los ojos de un ingenuo niño-adulto, de un buen soldado Schwejk de nuestros días, en la mejor tradición de la narrativa checa de la parodia, la caricatura y la sátira social.

La trama final, con mucha intriga y grandes dosis de conspiración resulta inolvidable. Y quizás tremendamente realista después de todo, si se quiere leer la alegoría que contiene.

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Algo más oscuro que la noche (Thomas Glavinic)

Titulada originalmente en alemán «los trabajos de la noche«, esta novela se editó en España como Algo más oscuro que la noche, seguramente para evitar que su título indujera a confusión con otros temas más prosaicos.

En algunos catálogos han clasificado esta obra como literatura de terror, lo que no hace sino demostrar que las editoriales no leen los libros: sólo los venden. Se trata de una novela inquietante, peor hasta el punto de poder considerarla una obra de terror, sino más bien un juego psicológico sobre la soledad, la importancia de los demás y el olvido.

La premisa inicial de esta novela es  conocida y no muy original: un hombre que por circunstancias desconocidas se queda como único ser vivo en el mundo, y pasa el tiempo rebuscando por todas partes para saber si hay alguien más. La trama fantástica, la posible trama, no existe en absoluto,  aunque en todo momento aparece esbozada. El verdadero centro de la novela es el horror del que se encuentra solo y la devaluación de todo lo que le rodea.

Un día cualquiera, el protagonista despierta y empieza  su rutina habitual. Baja a la parada del autobús, pero el autobús no aparece. No hay personas por las calles, ni animales. Nadie. El silencio se ha adueñado de Viena, la ciudad donde siempre ha vivido. Los periódicos son todos del día anterior. En la radio y la TV tan solo hay ruido, ninguna emisión. Ahí empìeza la búsqueda de los otros y la lucha contra su mente, que es el verdadero y gran enemigo.

 El protagonista no se pregunta lo que ha sucedido. No es eso lo que le interesa, sino la progresiva caída del protagonista en la paranoia, en la disociación del ego, la inevitable inmersión en una locura que sin embargo parece lúcida. ¿Cómo puede alguien soportar la absoluta soledad? ¿Puede un hombre resignarse a no encontrarse nunca más con nadie? ¿A no mantener una conversación? ¿A no sentir un contacto humano, un roce, una caricia, un beso?

El lector asiste a una paulatina desintegración de su personalidad, de la que surge una nueva psique bastante desequilibrada. Glavinic consigue dotar al relato de una atmósfera opresiva en la que el protagonista, a pesar de saberse solo, se asusta hasta de su propia sombra. El desasosiego se instala en su vida y en la mente del lector, acompañando a Jonas en un camino que solo puede terminar con desencanto.

El mundo despoblado tiene una cualidad de pesadilla, saca a relucir todos los miedos ancestrales del ser humano, de modo que la oscuridad se convierte en un enemigo temible, fuente de desconocidos terrores, donde, a pesar de que la razón le dice que no hay nada en ella la mente no puede evitar poblarla de infinitas amenazas.

Y las cosas que lo rodean, todas accesibles y abundantes, todas a su alcance, van perdiendo valor poco a poco, hasta que cambia la escala de cotización. Si en los primeros días de su soledad el protagonista abandonó su viejo coche delante de un concesionario de automóviles deportivos de lujo y cogió el que más le gustó, ahora, poco a poco,se va dando cuenta de que hay ciento, miles de coches como ese y todos al alcance de su mano, peor ninguno contiene recuerdos de su vida, de su novia y de su pasado como lso cntiene el suyo, y vuelve de nuevo en su ´busca, dispuesto a cualquier cosa para mantenerlo en funcionamiento el mayor tiempo posible. Lo mismo sucede con otro objetos: trata de buscar los platos de casa de su padre, y recuperar cuanto sea posible de sus cosas y de su entorno, y hasta va en busca de su novia al extranjerol por ver si puede recuperar algunas de sus cosas.

El problema de la soledad se acrecienta, se descontrola, y afecta a todas las facetas de la vida. El protagonista es diseñador de muebles y lo hace pro gusto, pero cuando se sienta a trabajar, por el placer de trabajar, no puede evitarpensar en para qué´ diseña esos muebles si nadie los construirá, si nadie lo pondrá en su casa. Los demás pueden ser un estorbo, pero son también los que dan algún sentido a lo que se hace.

El final, que no contaré, por supuesto, es toda una legoría de lo que desaparece y lo que no, con una lectura llena de posibilidades en cuanto a las ideas que suscita., En el mundo no quedan ni personas ni animales; sólo plantas. Pero hay una posibilidad, una concreta, de sentirse de nuevo acompañado y al protagonista le hierve la cabeza pensando en ella, en si aún encontrará alguien allí. El final, como digo, es una apoteosis de lo que es la cultura, la Humnidad como conjunto global y la fuerza de las ideas frente a la realidad.

Un libro totalmente recomendable

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Riña de gatos (Eduardo Mendoza)

Los lectores habituales de Mendoza sabemos que su obra se divide en dos grupos bien diferenciados: la obra humorística y la obra seria, sin que en ningún momento se pueda decir que permanecen estancas. Por un lado está al autor de «sin noticias de Gurb» y por otro, muy distinto, el de Mauricio o las elecciones primarias,por ejemplo. Riña de gatos, sin embargo, puede decirse que está a medio camino, aunque a la novela suya que más se acerca, a mi entender, es a su primera obra: La verdad sobre el caso Savolta.

La trama empieza cuando un especialista inglés en pintura española llega a  Madrid en la primavera de 1936. Su misión es autenticar un cuadro desconocido, perteneciente a un amigo de José Antonio Primo de Rivera, que cree que podría tratarse de una obra de Velázquez. En la novela aparecen muchos personajes históricos retratados con la mayor cotidianeidad, lo quenos recuerda en cierto modo a Las máscaras del heóre, de Juan Manuel de Prada. La novela de Mendoza no está tan bien escrita, pero resulta más asequible, y puede que más realista, dentro de la osadía que supone revivir vidas ajenas.

A partir de aquí la trama se complica y se divide en los distintos tipos de problemas que va buscándose el inglés: espionaje, mujeres, problemas personales, y todo el maremágnum de rencores, miserias, mala leche y mezquindad que dará lugar a esa riña de porteras que acabó llamándose guerra civil española para gran diversión de los europeos, muy en especial los ingleses, que veían con buenos ojos que los españoles se escabecharan entre sí demostrando a quien quisiera verlo que no dejábamos de ser una banda de feriantes. 

Con esta obra, Eduardo Mendoza ha ganado el Premio Planeta 2010

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El regreso, de Bernhard Schlink

Una vez más, Bernhard Schlink nos obliga a enfrentarnos con el filo de las ideas en una novela que, sin ser propiamente una obra filosófica, emplea la parte profunda de pensamientos cotidianos para construir su trama.

El regreso plantea la lucha presente y el recorrido mítico del hombre por volver a un origen, o a un lugar que al menos le resulte conocido. El protagonista pasa los veranos en casa de sus abuelos paternos, pero nunca ha conocido a su padre, y allí, mientras los ancianos corrigen pruebas de libros que luego edita una pequeña empresa local va conociendo algo de su pasado hasta que un día lee una de esas novelas ínfimas en las que trabajan sus abuelos y se encuentra con la historia de un soldado que regresa a casa después de estar prisionero en Rusia y descubre que su mujer está casada con otro.

La historia, inconclusa, le obsesiona y trata de buscar al autor, quizás proque encuentra algún lejano paralelismo con su propia vida.

Con el paso del tiempo, la obsesión no desaparece y, siguiendo ese hilo, busca más información sobre su propio padre y qué le sucedió en la guerra, hasta encontrarse con sombrías facetas de su pasado, y del de alemania toda. Quizás cabría esperar aquí que Bernhard Schlink cayese en el trillado sendero de los lamentos y las víctimas del nazismo, pero no sucede nada de eso: el protagonista de la novela trata de comprender aquelolos tiempos, lo que la gente hizo y lo que la gente pensó, ya través de diversas andanzas se encuentra con que es tan grave comprender las cosas como no comprenderlas en absoluto.

Y se encuentra con algo aún peor que pone ante el rostro del lector: no hemos mejorad nada ni somos mejores que aquella gente. Cualquier presión mínima o cualquier pequeña penuria puede convertirnos en mezquinos, egoísta y delatores.

Como siempre, Bernhard Schlink, porta un espejo. Pero no lo pasea por el camino como haría Stendhal, sino que lo lleva inquietantemente a cuestas por los laberintos del alma humana hasta obligarnos a reflexionar sobre lo más hondo de la nuestra naturaleza. Quizás pro eso algunos creen entender cierto toque de maldad en lo que este autor escribe: porque no da concesión alguna a lo que debería ser, ni deja resquicio al buenismo que tantas veces nos ataca por la espalda confiscándonos la realidad. Con Schlink todo es tremenda, despiadadamente real.

Con Schlink no hay más demonios que nosotros mismos.

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