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GENERACIÓN X (Douglas Coupland)

Una obra de culto en la modernidad, por su capacidad de describir los tipos, las actitudes, los miedos y las motivaciones de toda una generación, la de los nacidos entre el 65 y el 80, más ao menos.

la historia es cotidiana y costumbrista, con unos cuantos personajes a lso que se les pofrece trabajo de mierda y se ven en la tesitura de seguir cien años en casa de sus padres, aceptar eso, o lanzarse directamente a la matginalidad, aunque sea asólo una marginalidad moral, intelectual o filosófica. Trata muy bien los conflictos t laparálisis del deseo ante ciertas situaciones.,

Es breve y entretenido. Conviene echarle un vistazo.

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ODISEA (Homero)

Estamos ante un poema que narra las aventuras de un héroe aqueo que regresa a su casa tras la guerra de Troya. El regreso de Ulises es pues el hilo conductor del poema. Éste tendrá que vivir una serie de aventuras para lograr regresar a su casa en Itaca, donde están su hijo Telémaco, su mujer Penélope y su padre Laertes.

El concepto de héroe en la Odisea es distinto del que se mantiene en la Ilíada. En este poema el héroe se convierte en un superviviente que ha de hacer frente a los retos con artimañas y ardides. Penélope también muestra gran habilidad en engañar a sus pretendientes; y es ayudada por el padre de Ulises que se encargaba de descoser por las noches el sudario que Penélope, se suponía, debía tejer para él antes de poderse casar de nuevo.

Los dioses que presiden este mundo también han cambiado, van y vienen entre los hombres y se disfrazan para someterles a pruebas para ver si son virtuosos o perversos. La manera de ser “divino” en la Odisea difiere de la espléndida presunción de la Ilíada.

También es destacable el hecho de que la Odisea se preocupe por temas que la Ilíada excluye de su atención. Los criados por ejemplo juegan un papel importante en este poema. También se relatan escenas que podrían compararse con la poesía pastoril, con su sencillo interés por los temas campesinos. La Odisea es un poema menos altisonante y en el que tienen cabida más aspectos de la vida real que en la Ilíada como, por ejemplo, lo débil y lo corriente; como el simpático tratamiento de los mendigos.

Encontramos también en este poema lugar para el sentimentalismo como cuando Ulises se encuentra con su moribundo perro Argo, o Menelao llora por los muertos de Troya. Los sentimientos parecen ser menos intensos que en la Ilíada, las lagrimas afloran y desaparecen con más facilidad.

Otra diferencia notable entre los dos poemas es el tratamiento que estos hacen de las mujeres. En la Ilíada las mujeres aparecen vinculadas a un hombre y no parecen tener mucha personalidad desarrollada de manera independiente, en cambio en la Odisea encontramos una completa galería de figuras femeninas contrastadas. La ninfa Calipso que retiene a Ulises en una Isla, la princesa Nausicaa, la fiel esposa Penélope y también la diosa Atenea que le dirige y supervisa durante sus viajes.

El Tema del héroe que viaja por exóticos lugares enfrentándose a distintas pruebas y lances amorosos; así como el gusto por el comercio y los países extranjeros queda reflejado en la Odisea. Recordemos como hasta el poeta parece regodearse al pensar que al final de la Odisea, Ulises regresa a casa con tesoros mayores que los que originariamente poseía. Sobre el tema del comercio, éste parece ser acaparado por los fenicios que a menudo son acusados de piratería.

Aunque es ir demasiado lejos afirmar que la Odisea tiene intereses políticos si es verdad que en ella se tratan los asuntos del gobierno y la política con mayor interés que en la Ilíada. Hemos de tener en cuenta que en la Odisea se describe un estado regular y no un ejército en campaña como en la otra epopeya. Destaca, por ejemplo, la asamblea de los hombres de Itaca del libro segundo; o las intenciones de movilizar la opinión pública contra los pretendientes que tenía Telémaco al convocar la primera reunión.

También es cuestión importante la de los diversos status sociales. Cuando Ulises narra el falso relato de su propia vida nos hace ver lo importante que es la lucha por la posición y la propiedad, aunque sean éstas metas poco heroicas.

Otra cosa que cabe destacar es el hecho de que al héroe se le asocien tareas o trabajos manuales poco dignos aparentemente. Como Nausicaa que, a pesar de ser hija de un rey, también ayuda en las tareas de lavado.

En definitiva podemos observar que la Odisea se trata de un relato bastante distinto que la Ilíada pero no por eso menos importante. Que trata los mismos temas desde diferentes ópticas; que tiene una trama más compleja y que expresa otra manera de heroísmo más cercano a ala prosaica supervivencia o picaresca.

Como conclusión podemos decir que los poemas de Homero son muy antiguos, no se pueden comparar con ninguna obre de la literatura inglesa y sus temas y contenidos a simple vista parecen distantes y limitados. Pero los poemas épicos son productos sofisticados y en ningún modo son simplemente relatos de aventuras arcaicos.

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LOS QUE VIVIMOS (Ayn Rand)

Los que vivimos es una de las obras más impresionantes que haya leído nunca. Hay que tener en cuenta además, que la autora es de origen ruso y se nacionalizó norteamericana después de haber logrado huir con grandes riesgos de la Unión Soviética.

Por si os interesa, hay un texto suyo en la sección descargas y os aseguro que vale la pena.

Debido al triunfo de la revolución rusa, la fábrica de tejidos, propiedad de Argounov es expropiada por el Ejército Rojo. Además, las cajas de seguridad que la familia posee en el banco son vaciadas y declaradas de propiedad nacional, por lo que los Argounov se ven obligados a marchar de Petrogrado y huir a Crimea, con la esperanza de regresar en cuanto el Ejército Blanco consiga frenar el avance comunista en la capital. Años después, los Argounov vuelven a Petrogrado, desilusionados y sin esperanza alguna de volver a disfrutar de lo sbienes que habían ganado durante toda una vida de trabajo..

Kira, la primogénita de los Argounov, sorprende a todos cuando anuncia su decisión de estudiar ingeniería, aspiración que está dispuesta a llevar a cabo pese a quien pese. Esa es una aspiración muy extraña para una mujer de entonces y se enfrenta a ala opsiciónd el Partido, quees el que decide la profesión que debe tener la gente.

Entonces, como es hija de un antiguo industrial, le dicen que lso trabajos son para la clase obrera, y que ella, al ser de una familia burguesa no tiene derecho a trabajar. Es la horea de los que no son asesinados pero se les obliga a morir.

Una noche, Kira es confundida por una prostituta por un desconocido, que resulta ser Andrei Taganov, hombre importante y muy influyente dentro del Partido Comunista de Petrogrado. Poco a poco, la joven se va sintiendo cada vez más atraída por Andrei, manteniendo con él una relación bastante especial.

Posteriormente, Leo, un muchacho, burgués declasado como ella, del que cree estar enamorada, le propone huir de Rusia en un barco, pero son descubiertos y devueltos a casa.

Entonces, Kira decide irse a vivir con Leo y abandonar a su familia. Pero cuando éste tiene que abandonar Petrogrado para curarse de una grave enfermedad, los sentimientos de la joven hacia Andrei se harán más fuertes.

El partido comunista sigue apretando. les mete a más personas en su casa y les corta el racionamiento. Lo político y lo personal se unen hasta una enorme apoteosis final.

Una apoteosis blanca.

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PAPILLON (Henri Charriere)

Con veinticinco años, un asiduo visitante de la justicia, criminal de medio pelo, es declarado culpable y condenado a trabajos forzados. En la Francia de 1931, eso significa una condena a perpetuidad, un encierro de por vida, el descenso al sepulcro.
Pero Henri Charriére, al que llaman “Papillon” por la mariposa tatuada en su pecho, (símbolo de la libertad) es un hombre de fibra especial, un luchador, un “duro”. Marginado siempre, eterno convicto, no es sin embargo culpable del crimen que se le acusa (o eso mantendrá durante toda su vida).
Este relato es una de las epopeyas más extraordinarias de nuestro tiempo. Cuarenta y tres días después de su llegada a presidio, en la Guayana francesa, Papillón se fuga. 2500 kms. por mar, la Isla de Trinidad, los ingleses, Colombia y sus calabozos submarinos, los indios guajiros, las fugas de Barranquilla, el regreso al Presidio, la reclusión (dos años en una jaula para fieras) las nuevas tentativas de fuga, la vida traficante del presidio, la Segunda Reclusión, y, por fin, al cabo de trece años, la gran fuga, la ultima, la lograda… pero ¡a que precio!
El Océano en un bote, y un nuevo presidio en Venezuela. Cuesta creer que esta vez Papillón se saldrá con la suya…
Un relato extraordinario de una extraordinaria aventura, de una vida sumamente especial y extraña, un límite de la conducta humana.
Este verdadero film de aventuras, documento de los forzados en el Infierno Verde, lección de valor y virilidad, se lee de un tirón. Resulta imposible escapar a su continuo suspense y al rudo atractivo del protagonista.
Papillón es un magnífico y valioso ejemplo de literatura oral. Henri Charriére no escribe, habla. O mejor aún, escribe como habla. Y el resultado es simplemente maravilloso.
No resulta extraño, por tanto, que fuera la base, en 1973, de una excelente película, interpretada por Steve Mcqueen y Dustin Hoffman.

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EL CODIGO DA VINCI (Dan Brown)

El género al que pertenece esta obra, pues puede ser clasificada tanto de novela de intriga como histórica y hasta religiosa. Hemos optado por la intriga al ser el género que aborda con mayor seriedad.

Robert Langdon, un simbologo al estilo \’Indiana-Jones\’, es despertado repentinamente mientras dormia y es enviado en una aventura en busqueda de un asesino y eventualmente de el verdadero \’caliz de la ultima cena\’. Cuando el curador principal de el museo Louvre es asesinado en una manera peculiar, la solucion de el caso y el analisis de las misteriosas circunstancias e implicaciones de la muerte restan en las manos de Robert, quien cuenta con la ayuda de la critpologa Sophie Neveu, nieta de el curador. Juntos, siguen y decifran las extraordinarias pistas que dejo su abuelo, y descubren que el era el lider de una sociedad secreta antigua, la cual tenia miembros tan notables como Boticelli, Gallileo, Newton, y Leonardo Da Vinci. Es por medio de las obras y el trabajo de Da Vinci que el duo descubre \’el codigo\’, el cual revelara el secreto que esta misteriosa ordenanza ha mantenido escondido por siglos. Las pistas los llevan a travez de Inglaterra, Francia, y al pasado mismo. Juntos, aprenden acerca de los Caballeros Templar, las pistas simbolicas encontradas en muchas de las obras de arte mas valoradas del mundo incluyendo La Mona Lisa y La Ultima Cena; los codigos secretos en obras architectonicas como la iglesia de Santa Suplice en Paris, la iglesa Temple en Londres, y la capilla Rosslyn en Escocia; y el porque la Iglesia Catolica esta tan temerosa de que esos secretos sean revelados. Eventualmente, Robert y Sophie descubren quien cometio el(los) asesintos y porque- y el "porque" es la razon del fervor religioso y la acclamacion publica de esta novela. [Spoiler continua, y pare de leer aca si no ha leido el libro] La gran revelacion de esta historia es como la iglesia ha suprimido la "verdad" de que Jesus estuvo casado con Maria Magdalena (quien es el verdadero caliz de la ultima cena dado a que ella llevaba consigo la sangre de Jesus en su vientre) y que ella dio luz a una linea sanguinea que aun existe hoy en dia. La novela tambien menciona, muy sutilmente, que talvez el verdadero mesias era Juan el Bautista y no Jesus, y que Jesus no murio, sino que sobrevivio su crucifixcion y sus tormentos para aparecerle milagrosamente a Maria Magdalena, su esposa, tres dias despues, antes que lo vieran sus discipulos. Los Caballeros Templar mantuvieron todo esto secreto hasta su desintegracion el Viernes 13 de octubre de 1307, cuando la informacion fue pasada a la Priory de Sion, y finalmente a Da Vinci quien incorporo las pistas en su arte. El proposito del autor al escribir esta novela no es de menospreciar el mensaje de la Iglesia o de Jesus Cristo, sino de ofrecer una nueva perspectiva de Jesus como un hombre real, viviendo en los dias cuando la idea de un hombre judio soltero eran inconsevibles. Estas teorias no son "nuevas". A los comienzos de la decada de los 80\’s, el libro "Holy Grail, Holy Blood" genero el mismo tipo de fervor, sin embargo no fue a escala mundial, probablemente porque es un libro muy tedioso de leer. En realidad, el historiador de esta novela, Teabing, es un anagrama de uno de los autores del libro "Holy Blood, Holy Grail" – Baigent. La mayoria de las ideas de Dan Brown vienen de est libro, tambien de el libro "La Mujer con el Jarron de Alabastro (la historia de Maria Magdalena)" escrito por Margaret Satrbird. Brown tambien menciona en esta novela la pelicula de Martin Scorsese, "The Last Temp".

Juan Sin Letras. Una cruzada literaria.

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