El alma del hombre bajo el socialismo (Oscar Wilde)

Esta es una curiosa obra de ensayo del genial autor irlandés en la qque hay que decir que el título no tiene nada que ver con lo que el autor aborda, pues para Wilde el socialismo, tal y como él lo planteaba, no tiene nada que ver con la corriente política que luego se fue extendiendo por Occidente.
El socialismo de Wilde es una especie de cristianismo humanitario y solidario sin mención alguna a la colectivización de bienes, y sin mención alguna al reparto o creación de la riqueza, que es lo que el socialismo propugnaba en la época del autor.
Digamos que el socialismo de Wilde es una especie de mundo feliz en el que todo el mundo quiere a todo el mundo, y no existe competencia de ningún tipo. Es una especie de cooperativismo a lo Walden, con gentes empeñadas en aunar esfuerzos por un fin comñun. Es unaobra de ciencia ficción, vaya, o de comuniñón de los santos, si nos ponemos más teológicos, pero no tiene nada que ver con la naturaleza humana.
No deja de extrañar que un individuo como Wilde, tan ácido en otras ocasiones, escribiese semejante ensato, más cerca a sus cuentos, bellísimos pero algo  algo empalagosos, como el gigante egoísta, que a las obras teatrales que el han hecho verdaderamente famoso. O al retrato de Dorian Grey incluso.
Quien se acerque a esta obra, que lo haga oensando que por una vez, el autor, ono sabía d elo que hablaba. O por lo menos, no hablaba de lo mismo que nosotros cuando nos referimos al socialismo.
Es lo que tienen laspalabras. que van cambiando.

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EL FANTASMA DE CANTERVILLE (Oscar Wilde)

El señor B. Otis, que era un ministro de América, compró Canterville Chase aunque todo el mundo le había avisado que en ella existía la presencia de un fantasma. El propio dueño le había hecho tal confirmación puesto que no quería engañarle con su compra. Una vez adquirida la casa el señor Otis se fue a vivir en ella trasladándose a Inglaterra, y desde el primer momento empezaron a suceder cosas extrañas dentro de la

vivienda. Por ejemplo nunca pudieron quitar una mancha de sangre que volvía a aparecer cada vez que la limpiaban.

El fantasma empezó a pasearse por los pasillos para intentar atemorizar a los nuevos inquilinos, pero su sorpresa fue mayúscula cuando se dio cuenta de que ningún familiar tenía miedo ante su presencia. Este hecho provocó que el fantasma de Canterville comenzase a deprimirse. La depresión iba en aumento cada vez que el fantasma intentaba asustar a alguno de la familia. Además cuando lo intentaba siempre los hijos del señor Otis inventaban algo para perjudicarle y que acabara siendo él el asustado y tenía que marchase, atemorizado completamente.

Un día el fantasma, que no encontraba solución a su problema, decidió ir a la biblioteca de la mansión y cuando llegó allí y vio a la bella Virginia decidió que ya no debía permanecer más tiempo en esa casa después de reconocer a la dulce hija del señor Otis. Simón, que ese era el nombre del fantasma, estaba sentado en un sillón y le dijo a Virginia que él era ascendiente de la familia de Canterville y que estaba en la casa porque había asesinado a su mujer y que llevaba así unos trescientos años. Su decisión era que debía morir y para ello necesitaba la ayuda de una doncella que fuese pura y noble. Cuando el fantasma le comentó a Virginia su deseo esta accedió a acompañarle en su lecho de muerte y él, en agradecimiento, le regaló unas joyas antes de morir.

Una vez fallecido el fantasma, las flores de Canterville Chase volvieron a crecer y la mancha de sangre desapareció. Poco después Virginia se casó y por fin el fantasma pudo descansar en paz. El día de su boda Virginia fue interrogada por su marido sobre aquello que había pasado con el fantasma pero esta le dijo a Cecil que no le preguntase nunca sobre ello y que era allí junto al fantasma, donde había aprendido el significado de la muerte y solo podía ser vencida por el amor que sentían el uno por el otro.

Los hechos están dispuestos de un modo lineal y aunque presentan cierta originalidad son bastante previsibles. La comprensión de la acción tiene una dificultad mínima si exceptuamos el pasaje en el que habla de los caballos. En la línea argumentativa predomina la acción sobre el resto de recursos narrativos.

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EL JOVEN MONCADA (Alexander Lernet-Holenia)

El joven Moncada

Curiosa obra de un escritor austriaco sobre las vicisitudes de la hidalguía, la nobleza y la picaresca española. Aunque su argumento es el de un vodevil, a ratos el autor parece querer imitar las ingeniosidades de Oscar Wilde, aunque sin conseguirlo del todo.
Trata de las aventuras de un noble español que se va a Argentina y cómo, después de gastar en juergas su fortuna, busca la manera de rehacerla.
Tiene algunos toques de picaresca y apela de cuando en vez a algunos guiños al lector que tienen gracia en ocasiones. Quizás su mejor virtud sea la construcción de un ambiente psicológico muy humano, que la aleja de la caducidad de otras obras más particularistas.
Deja un regusto a mala imitación, pero prescindiendo de comparaciones, la obra no es mala y en algunos pasajes resulta realmente interesante.
Además es muy breve.

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