TIETA DE AGRESTE (Jorge Amado)

Una buen e interesante novela, de este autor, que aun siendo famoso no tiene el reconociemiento que se merece. A mi ver, es una  de las voces más fuertes e interesante de la literatura hispanoamericana.

Laprotagonista es una prostituta que vive en Sao Paulo y que vuelve a su pueblo natal, Agreste, donde lo único que saben de ella es que sigue tan hermosa como antes, y que además ha regresado con dinero.
 
ElLa es una mujer emprendedora que no está dispuesta a renunciar a nada y que en seguida, nada más llegar al pueblo, vaaluchar por el desarrollod e su tierra y porque mejoren las condiciones de vida de la gente, enfrentándose, a su manera, al poder local.

La historia se desarrolla siempre en ese filo entrela sensualidad y el enfrentamiento, un tono que en la mano de Jorge Amado se convierte en el arma ideal para crear una obra estupenda.

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EL AÑO DE LA MUERTE DE RICARDO REIS (José saramago)

Es una buena novela, incluso muy buena, de este peculiar autor portugués. Trata de la vida de Ricardo Reis, al margen de Fernando Pessoa. Reis regresa del cementerio y se da una vuelta por la Lisboa que conoció con ojos de otro y que llegó a escribir con ojos de otro, y hasta se mete en alguna pequeña intriga amorosa.

Es un libro bonito, menos social, más literario y más psicológico que otras obras es este autor.

La trama es lenta y hay que conocer a Pessoa para sacarle todo el jugo. En eso, quedáis avisados. Por lo demás, los paisajes de este libro, las descripciones de las calles, y de  las personas, son realmente magistrales.

La Lisboa de Saramago no es la de Pessoa, pero lo intenta, o intenta buscar la diferencia que el tiempo da, y el paso de los años, y el cambio de unas esperanzas por otras. Y al final, o al principio, la caducidad, porque nada es eterno, ni siquiera la gloria de los poetas que no existieron nunca.

www.javier-perez.es

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SAN MANUEL BUENO, MÁRTIR (Miguel de Unamuno)

IUa novela corta y genial, centrada en el conflicto moral del que pierde la fe pero comprende lo necesaria que es para los demás, para los que no tienen otra cosa  a la que aferrarse, y cómo lucha para sostener en los demás aquello mismo que a l ya no le sirve.

Filosofía sin disquisiciones aburridas. Una verdadera parábola con profundidad, estilo, y energía, de uno de los mejores autores españoles de todos los tiempos. Quizas en este novela y en la Tía Tula explique mejor su idea del sentimiento trágico de la vida de lo que nunca logró hacerlo en su ensayo del mismo título.

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HAY QUIEN PREFIERE LAS ORTIGAS (Junichiro Tanizaki)

Otro original libro del autor de LA LLAVE. También habla de las difíciles relaciones de pareja, aunque se haya compuesto en un tono menos trágico, o al menos no tan trágico en apariencia, sostenido por una voluntad estética que va más allá de la trama, hasta fundirse con una especie de nacionalismo o tradicionalismo que participa en el debate entre el pasado y la modernidad.

La trama, en resumen, trata de un matrimonio que entiende que su relación de pareja ha concluido y que se convence de que la solución más razonable es el divorcio.

Sin embargo, la costumbre de estar juntos y acompañarse en todo, la buena relación de amistad que mantienen, y el miedo a la soledad y la incertidumbre de después, les hace aplazar una y otra vez la decisión para desesperación de un pariente, que constantemente les alienta a que se decidan a dar el paso y no sigan malgastando sus vidas con una convivencia que ni es amor, ni deseo, ni pasión, sino solo comodidad y conformismo. ¿Pero quién puede renunciar a la comodidad a cambio de algo tan inasible como el amor?

Obra sutil y profunda a la vez. Un buen libro, con la lentitud oriental arrastrada consigo, eso sí. Una lentitud que resulta casi más dolorosa en tanto en cuanto no habla de dolor.

EL PODER Y LA GLORIA (GRAHAM GREENE)

Estamos ante una de las novelas de Greene que se considera embebidas del problema moral y relidoso, o de las que a veces se llaman npovelas teológicas. En este caso, la novela va a medias entre lo fiolsófico, la acción, y las aventuras, centrándose en cada momento en uno de esos aspectos sin que en ningún momento dse pierdan devista el resto.

La novela se desarrolla en un perdido y desolado Estado de Méjico, poco después de la revolución de Zapata. En aquel ambiente, sórdido y miserable, las autoridades procuran borrar todo signo de catolicismo. Los templos han sido destruidos. Se castiga cualquier manifestación de fe. Se impone una moral laica, estricta y puritana. Todos los sacerdotes han huido tiempo atrás, y los que no lo hicieron fueron fusilados. Sólo quedan en la ciudad el Padre José, convertido en pensionista del gobierno al acceder a casarse con su antigua ama de llaves, y renunciar públicamente a su condición de sacerdote; y un pater-wisky, un pobre sacerdote cargado de todos los defectos, cobarde, borracho… pero que renunciará a huir y salvar su vida por amor a su sacerdocio.

La novela describe con gran claridad casi todos los aspectos imaginables de la miseria humana, encarnada en diversos personajes, en los que parece difícil, si no fuera por la exigencia de verosimilitud, encontrar un rasgo bondadoso. En ese ambiente, destaca sin embargo la profunda fe de la gente sencilla, y la heroicidad de un hombre que no tiene nada: sólo la clara conciencia de su indignidad, que poco a poco le lleva a comprender las miserias de los demás, y a perdonar; y una fe y un amor "desnudos" que le llevan, una y otra vez, a entregar su vida por los demás.

En momentos como los actuales, en que tantos no saben entender la grandeza del sacerdocio católico, tratando de empañarla con las miserias o debilidades de los hombres, esta obra es un canto a la verdad. Una verdad presente en la vida de todos aquellos que, con defectos, son leales a su fe y su vocación.

Se trata de una magistral exposición de la dureza de las situaciones que a veces encontramos en la vida. Es, por tanto, aconsejable para personas con cierta formación. Y pensamos que resulta especialmente adecuada para ayudar a comprender que la grandeza de la vida cristiana estriba en lo que recibimos de Dios, no en nuestros propios méritos. El amor de Dios puede más que la magnitud de nuestra pequeñez o miseria.

Viaje a la historia de la publicidad gráfica. Arte y nostalgia

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