LAS CRÓNICAS DEL SOCHANTRE (Alvaro Cunqueiro)

Las Crónicas del Sochantre es un libro sencillo y lacerante: por los años, tan coagulados de sangre, de la Revolución francesa, por los caminos de la monárquica Bretaña, circula, galopante, una hueste fantasmal de gentes recién ajusticiadas. Son fantasmas que raptan a un pobre hombre, el buen Charles Anne Guenolí Mathieu de Crozon, racionero con menores de Pontivy, villa que es cogollo del mundo bretón (digamos que en Pontivy, en julio de 1940, se constituyó un gobierno autónomo bretón, el único autónomo del que tengamos noticias que haya existido en Francia en el siglo XX). Este sochantre, es decir, componente del coro en los oficios divinos, tocaba el bombardino, y la hueste de ajusticiados le capturó para que amenizara su lamentable vagar. El libro es, simplemente, las historias de los ajusticiados: la de la fascinante madame Clarina de Saint-Vaast, de quien el sochantre, dentro de su inmensa vulgaridad, se enamoró, y, pasados los años, se acordaba de la verde vaguedad de sus ojos, y cuando se volvía súbitamente le parecía que ella estaba detrás, sonriéndole en la sombra; la historia del coronel Pierre Henri Pol de Léon Coulaincourt de Bayeux, feroz militar fusilado en el patio de armas de Sedán por crímenes que el curioso lector conocerá si lee bien esta impresionante historia; o la del verdugo de Nancy, maestro del ahorcar en Lorena, o la del médico Sabat, megulómano doctor que envenenó fuentes publicas pereciéndole poco el recetar. Y tantas y tantas historias que nos trasladan a la Bretaña en le época de la Revolución francesa.

Viaje a la historia de la publicidad gráfica. Arte y nostalgia

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CÁNDIDO (Voltaire)

La narración se compone de 30 breves capítulos y presenta una rápida estructura mostrando las etapas del viaje del protagonista. La narración se puede dividir en 3 partes: expulsión del castillo y huida de Cándido hacia el Nuevo Mundo, en el dorado, búsqueda de amada Cunegonda y regreso al Viejo Mundo hasta el jardín de Constantinopla.

CAPITULO I: en el castillo de Thunder-ten-tronckh viven alegres y felices Cándido, Cunegonda, hija del barón, y Pangloss, enseñante de lo metafísico, teología y cosmología, convencido del principio al fin que las cosas no pueden ser de otro modo: Porque, así como todo esta creado para un fin, todo es necesariamente para el mejor de los fines. Cunegonda, descubriendo a Pangloss con la camarera entre las matas, imita seguidamente la experiencia abrazando a Cándido detrás de un biombo. Sorprendidos por el señor Barón, Cándido es echado a patadas en el trasero del mejor de los castillos posible.

CAPITULO II – III: Cándido se encuentra de repente con la atrocidad del mundo. Muerto de hambre y de cansancio, es enrolado por la fuerza con los Búlgaros y obligado con el sonido de los bastones para hacer el servicio militar en la celebre armada de Federico II. La batalla entre los Avari (Francia) y los búlgaros (Prusianos) es una carnicería. Cándido no encuentra nada mejor que huir saltando montaña de cadáveres, entre pueblos incendiados y miembros palpitantes. Se refugia en Holanda donde experimenta el fanatismo de un hugonote y la piedad de un anabaptista que lo acoge y lo ayuda. Encuentra después un pordiosero desfigurado por la sífilis.

CAPITULO IV: El pordiosero es Pangloss que, ha sobrevivido en la destrucción del castillo realizada por los soldados búlgaros, encuentra todavía el coraje para justificar su mal como cosa indispensable en el mejor de los mundos. Los dos se embarcan junto al anabaptista al regreso de Lisboa.

CAPITULO V – VI: Descripción de algunas catástrofes naturales: la tempestad, el naufragio y el terremoto. La tempestad mata al buen anabaptista, mientras que los malvados se salvan. El terrible terremoto de Lisboa siega 30000 victimas inocentes. Pangloss y Cándido acaban en las manos de la Inquisición que busca herejes para exorcizar la desgracia con un auto de fe. Pangloss fastidia a Cándido fustigado. El mismo día la tierra tiembla nuevamente. A Cándido se le acerca misteriosamente una vieja.

CAPITULO VII-X: La vieja conduce a Cándido hasta Cunegonda. Esta, violentada y destripada por los búlgaros, que habían atacado el castillo con hierro y fuego, no estaba muerta, como había contado Pangloss. Vendida a un banquero hebreo, que la comparte con el gran Inquisidor, que había asistido al auto de fe, reconocido Cándido, se le hizo llevar a casa. Sorprendido del hebreo don Issacar y después del Inquisidor, Cándido mata a los dos. Cunegonda, la vieja y Cándido se embarcan en una nave que transporta tropas contra los jesuitas del Paraguay. En la nave se hace una gran discusión sobre el mal y la felicidad. La vieja comienza la narración de su vida.

CAPITULO XI – XII: Los dos capítulos se ocupan de la desgracia de la vieja. Esta digresión consiente a Voltaire para denunciar la violencia y la obscenidad perpetradas diariamente de los daños a las mujeres. Al final de la trágica narración de la vieja, Cándido esta desconcertado y quisiera que estuviera presente el sabio Pangloss, porque se siente bastante fuerte para derivarle alguna respetuosa objeción.

CAPITULO XIII – XIV -XV: Llegados a Buenos Aires, Cunegonda es acogida por el gobernador, del que se vuelve su favorita, pero Cándido, perseguido por la justicia, es forzado a huir. Guiado del siervo Cacambó, pasa al reino de los jesuitas: Aquel gobierno es una cosa admirable… los padres son todo, el pueblo nada. Cándido encuentra aquí al hermano de Cunegonda. Herido en el orgullo de casta apenas el joven manifiesta la intención de casarse con la hermana, él golpea a Cándido. El lo mata y se pone los hábitos, huyendo antes de que sea descubierto el delito.

CAPITULO XVI: Cándido en una bella pradera ve dos monos perseguir dos muchachas desnudas. Cogido de piedad, mata a los animales, convencido de haber salvado la vida de las muchachas, pero en realidad provoca la desesperación: pues asesinó a los amantes. Cándido y Cacambó se internan en la selva y allí, durante el sueño, son capturados por los Orecchioni que están en guerra con los jesuitas, que han tomado sus tierras. Están los dos para terminar en la olla, cuando Cacambó convence a la tribu que Cándido no sólo no es jesuita, sino que además viene de matar a uno. Liberados, reciben de los indios una suerte de honor.

CAPITULOS XVII – XVIII: cansados y hambrientos, después de haber recorrido montañas y precipicios, se abandonan a la corriente de un ríos que los lleva entre rocas lisas en el país de El dorado. Es el reino de la felicidad, donde no existe dinero, ni violencia, ni tribunales, ni curas. Los dos la pasan de maravilla en maravilla, pero después de un mes, aunque felices, deciden de no serlo más y pedir licencia a su Majestad. Cargados de oro, ellos parten en búsqueda de Cunegonda.

CAPITULO XIX: Cándido y Cacambó encuentran en una colonia holandesa de Surinam un negro sin una mano y sin una pierna, mutilado por la explotación de los propietarios blancos de las plantaciones. Con este precio comen azúcar en Europa, exclama el esclavo denunciando los costos sociales del lujo europeo. Un comerciante holandés roba después a Cándido, quien se convence que si todo va bien, todo va bien en el Dorado, y no en el resto de la tierra. Cándido, encarga a Cacambó de rescatar a Cunegonda, les da cita en Venecia. Desesperado por la maldad humana, busca como compañero de viaje el hombre más infeliz de la región. Entra así en escena Martín, el filósofo pesimista, todo lo contrario de Panglos.

CAPITULO XX – XXI: Martín, durante el viaje hacia Europa, expone a Cándido su pesimismo maniqueo, según el cual existen dos principios, el bien y el mal, Dios y el diablo que se disputan el universo; la tierra cayó bajo el dominio del mal. Inmediatamente se meten en una batalla naval, donde encuentran la muerte centenares de inocentes.

CAPITULO XXII – XXIII: Cándido desea conocer Paris, pero queda desilusionado. Es victima del enredo de un cura que le roba. Se mete en el fanatismo clerical, en la pasión desfrenada del juego, en el vació de los literarios. Llega a Inglaterra, pero no desembarca si quiera, disgustado por la ejecución del almirante Byng, fusilado por los ingleses porque cometió el error de haber sido derrotado por los franceses.

CAPITULO XXIV – XXV: Cándido en Venecia no encuentra a Cunegonda, pero Paquette, la antigua amante de Pangloss, se volvió prostituta. Encuentra también la hartura y el disgusto. El senador apoderado, rico, inteligente, tiene todo, pero no es feliz. Todo lo aburre.

CAPITULO XXVI – XXX: Cándido y Martín encuentran seis monarcas destronados. Los reyes también, están a merced del destino. Cacombó llega a Venecia, pero lo hacen esclavo. Los tres se embarcan para Constantinopla, donde también Cunegonda se vuelve esclava de un aventurero. En la nave Cándido reconoce en dos forzudos encadenados con los remos al filosofo Pangloss, que había estado mal ahorcado, y el revivido baroncillo jesuita, hermano de Cunegonda. Cándido rescata a los dos y todos llegan a Turquía donde, en las orillas de la Propontide, encuentran a Cunegonda, fea y envejecida. Liberada, ella también, junto con la vieja, se establece con el resto de la compañía en una pequeña granja.

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BILLY BUDD, MARINERO (Herman Melville)

Es la historia de la belleza y el odio que despierta a los que no logran alcanzarla. En un barco se trenzan las intrigas en torno a un pobre muchacho que es víctima, porerl esólo hecho de ser inocente, ser justo y ser hemoso.

El mal busca donde clavar sus uñas y se odia siempre a aquello que de algún mnodo se percibe grande.

Gran trasfondo filosófico para una história trágica.

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BEARN O LA SALA DE LAS MUÑECAS (Lorenzo Villalonga)

Se trata de una gran novela ambientada en la Mallorca del siglo XIX con la decadencia de una gran familia y los problemas interiores, los nuevos y los antiguos que salen a relucir, ocasionados por esta enorme decadencia.

para mí, es algo parecido a una versión española de el Gatopardo, muy centrada en la relación de los Bearn con su entorno social.

El protagonista es un sacerdote huérfano que consiguió tomar los hábitos gracias a esta familia y que vuelve a la casa para tratar de reconstruir su pasado. Y el pasado le hace revivir el agradecimiento a sus embntores, no exento d eun poco de rencor por haber dejado perder lo que ellos tuvieron y el nunca llegó más que a entrever. Hay amor en esta novela, pero es amargo.

Decadentista, deliciosa, a veces inquietante, una obra totalmente recomendable. 

Brideshead en la España semifeudal.

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ALIUNAMIENTO (Georges Simenon)

Alunamiento es una incursión de este gran autor de novela policiaca en algo parecido al género psicológico, aunque con la querencia natural de Simenon a lo vagamente siniestro.
Con su estilo y su tempo de novela negra, Simenon nos cuenta aquí la historia de un hombre que no es capaz de escapar del lugar en el que se ha refugiado, porque un escondite también puede ser a la vez una prisión.
A veces, a lo largo de la obra, puede parecer que al autor recibió alguna oinfluncia de Joseph Conrad y su locura de Altmayer, pero Simenon es mucho más contundente en el tratamiento de los personajes y hasta delos escenarios, y no hace concesiones a ciertas situaciones uqe hoy seguramente consideraríamos sensibleras.

El planteamiento del conflicto hace pensar, como dice el título, en la irrealidad de la falta de gravedad, o de la falta de aire.

Muy interesante novela breve.

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