A través de una larga serie de entrevistas, la autora nos muestra la otra cara menos amable de Ernesto Che Guevara, convertido en símbolo de rebelión y revolución por algunos estratos políticos. Rosa García buscó, entrevistó y trae hasta nosotros los testimonios de los huérfanos y las viudas que dejaron tras de sí las acciones revolucionarias del Che. Todos los testimonios corresponden a personas humildes, campesinos o pequeños obreros, pues Che Guevara no se distinguió, como otros revolucionarios anteriores, por los magnicidios ni por el asesinato de importantes líderes, sino por iniciar revoluciones que se cebaban en la vida de pequeños campesinos y gente insignificante. A través de más de trescientos testimonios se nos cuenta cómo los muertos eran invariablemente soldados de reemplazo, muchachos de dieciocho o veinte años que dejaron en sus casas madres destrozadas , novias y esposas, e incluso hijos en la necesidad, el miedo, y el recuerdo de una violencia inexplicable. El libro, que según dice en la solapa no pretende ser una reacción contra nadie, se limita a mostrar la cara más amarga de la verdad: que los revolucionarios acaban por matar al hambriento, y este lider guerrillero en concreto, convertido en mito de gorra, camiseta, concierto de niños bien e icono de supermercado, fue paricularmente cruel en este aspecto.

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SINOPSIS DE NOVELA TÍTULO: MISERIA Y OPRESIÓN AUTOR: AGUSTÍN CONCHILLA MÁRQUEZ 1º sinopsis La miseria acrecienta en supervivencia familiar a través de la lucha de clases. Lucha que conlleva a imposición de legado político-nacional: régimen totalitario. Un legado que dejará difícil panorama nacional cuando culmina en victoria, persecución, tortura o exterminio del adversario. Los campos se convierten en tránsito de seres hambrientos, desnutridos y amparados en la efigie de la muerte, de la sinrazón y la desesperación de Posguerra Civil Española: décadas 40-50. Caracteres: próximo a 500 2º sinopsis Miseria y opresión trata sobre una de tantas historias de penuria familiar que resbala entre los componentes de la familia de Fernando y de María. El componente familiar vive en un ajetreado entorno de crueldad, opresión, represión, hambruna y sumisión, a través de los muros de un cortijo andaluz. Un pequeño caserío en cual una humilde familia de siete miembros halla exclusión social a cualquier comodidad humana: dedicados exclusivamente a pastoreo, guardería o labores agrícolas y cortijeras de todo tipo… En tal discurrir de penuria, carencias, marginalidad e inseguridad del día a día deben aportar el sustento alimentario, dentro del marco de la escasez y la carencia, y con cual deberían abastecer al conjunto familiar. No obstante, y, a pesar de concebir el esfuerzo y la dedicación campesina sin observancia de edad ni horario laboral, lo escasamente comestible que llegare a sus estómagos provendría de rebusca de trigo: en sembrados segados… Además de bellotas, moras de zarza, caza de gatos salvajes o domésticos, zorros, conejos de monte, setas silvestres, espárragos e infinidad de hierbas comestibles. Aunque para remedio de hambruna, o de mejor y único medio de soportar en subsistencia vital, el cabeza de familia antepondrá el hurto alimentario para el conjunto familiar en los pesebres de los cerdos, caballerizas, ovejas y cabras… Sin embargo, la delación de algunos de los obreros del propietario exponen a los hambrientos a la cruenta represión del capataz y de los guardas a servicio del terrateniente; e incluso al desvencijado e inhumano látigo represivo que ferozmente enarbolarían algunos miembros de la Guardia Civil, en distintas cuadras de caballerizas cuartelarías…

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